第47节(1/4)

严澹盯着他，说了实话：“广川，那些甲骨文，其实很多，根本没有对照。你究竟是从哪里看来的？”

陶清风呼吸一窒，但是他反应不能更快了，仿佛抓住救命稻草般顺着那个台阶下：“严老师是觉得，是那种玄奇的‘神授’灵魂传过来的？”

虽然和实际情况有出入，但是陶清风意识到，这真是个很好的解释台阶，现代居然出现过这些事。国家还有正规机构研究，这样的人也不止一个，那表示自己不会遭到当怪物般无人道的对待了？

严澹重复了一遍：“你只要告诉我，究竟在哪里看的？”

陶清风沉吟片刻，斟酌言语：“记不清了……严老师你也知道，我的记忆有些片段缺失了。我的确说不清楚，很多东西我并不知道是从哪里看来的。或许，真的就是我脑海里忽然出现的。和那些人一样……”

严澹沉道：“这种现象，高发于川藏地，且他们都是背诵藏地史诗。你却是背诵华国古来的典籍篇章，而且，”严澹顿了顿：“我是否有说错？你的知识体系，都是大楚以前的。大旻朝之后哪怕很寻常的事件，你似乎并不熟悉。”

陶清风心中暗自高兴，严澹居然给他脑补了一个那么完备有逻辑体系的原因，来解释他知识和作风前后不一之事。他决定尽力配合严澹的话说下去：“这么说来，或许大概，我的灵魂是大楚某个古人觉醒的？虽然好像没有太完整，断断续续的，所以我有时会记忆混乱。”

严澹心中一紧，大楚，又是大楚。他梦境中栩栩如生的事——忽然严澹愕然意识到，自己去替陶清风解释的理由，似乎也和发生在自己身上的事件悄然吻合。那些梦境是不是一个古代的灵魂在自己身上觉醒？难道那个灵魂，是燕澹吗？

可是，如果是燕澹灵魂真实的记忆，历史上，真的应该有“陶清风”存在吧？既然“陶清风”存在于古老的历史中，一模一样的他，连名字都没改变，会出现在这里呢？难道陶清风身上被“神授”的灵魂，也是属于大楚那个时代的陶清风吗？

要证实这个问题，在陶清风说他记忆混乱的前提下，严澹心想，首先需要证实的，是历史上到底有没有一个和燕澹同时期的“陶清风”？然后才能进一步去考证更匪夷所思之事。

不得不说，严澹已经基本上触及到了真相的边缘。头脑之清晰，逻辑之明确，丝毫不输于理科生式思维。

严澹心想，这种资料，他得回去好好找一下。历史上有太多人被湮灭在洪流中，任何史料上都不会记载他们的姓名。如果按照梦里的记忆，陶清风是和燕澹同科的探花……有科举出身，纵然后来并没有官至高位，应该能留下一些蛛丝马迹。当然不会在《大楚史》，而在多如牛毛的各式历史要籍的角落中。这就需要用到他积攒的功底，认真去查找了。

眼下是没有条件的。严澹决定放下这个让他大脑cpu差点宕机的念头，去想点别的事情。反正他那惊世骇俗的推测，看上去似乎得到了答案。陶清风看上去是类似“神授”灵魂的觉醒。严澹暂时不想对更多的人暴露这个秘密，西藏那边有针对格萨尔王传说唱艺人专门研究的机构，华大也有个超自然灵异现象的机构。可是陶清风目前演艺工作似乎很忙，这会给对方添很多麻烦。

更何况，严澹心想，他可以自己先近距离地观察、询问和研究。他还是第一次这样靠近这种灵异现象，当然要所谓的近水楼台先得月。

而且今晚气氛这么好……严澹又小心地把那只“大钳”在心里挥舞了起来。

“除了华文典籍，广川你脑海里，是不是还觉醒了一些西哲的知识？你今天在庭审中说的萨特身份认知论，你也认可萨特用这个理论，来为同性恋者辩护吗？”

陶清风在庭审上就没听懂鞠律师口中的什么萨特身份论，更不知道他辩护之事，连忙说：“不是的，严老师。庭审时候我说的话，只是巧合。”陶清风困惑，又小心翼翼：“同性恋者，什么？”

严澹本来是打探陶清风对这方面接受程度的，见状意识到这是个可以灌输或开导的机会，道：“萨特说过，一个同性恋者，会因为想和男人z_u_o爱感到十分内疚、有罪恶感。”

陶清风的脸刷地就红了，不仅因为从严澹口中听到毫不避讳的“z_u_o爱”字眼。更是触动了他梦到燕澹生的作为，结结巴巴道：“不，不是吗？当然会，很愧疚吧。”

严澹看到陶清风这反应，差点笑出来，他强忍住内心那只大钳子耀武扬威地，就差点朝着对方夹下去的念头，道：“萨特说，那其实是一种认识的偏见。同性恋者和每个人的职业、喜好这些事一样，也只是一个人生活的一个方面。如果只因为这一个方面，就否定了整个人的生活，被束缚在愧疚中，不敢接受真实的自己，就无法前进。一个人，只有坦诚地面对自己，才能走得下去。所以这种事，不需要愧疚，而是要积极地面对事实，并且接受。”

陶清风脱口而出：“可是圣宣教化，y-in阳伦常就不该——”

“圣人心胸宽博，”严澹笑吟吟地看着陶清风，对方此时的思想清晰得像一个齿轮，仿佛能让自己一枚一枚数出齿轮，然后握住发力点，按照他的意志去运转：“若此道天不欲明——”

“若此道天不欲明——”陶清风满脸震惊，仿佛第一次明了那

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