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，但是知道的不多。恰巧这段先生在讲述孟子的时候提起过，因为这段内容刚好是评价孟子的言论。其中‘迂远而阔于事情’是史记给孟子的评价，因此被先生着重讲解过。
王仁回忆了一下先生的解说，道：“迂远而阔于事情，意为孟子的学说虽然理想高远，但是却并不实用。至少在当时很难贯彻，因此不被战国的君主们所接受。当时，秦用商君，富国强兵，楚国魏国用吴起，战胜弱敌，齐威王、宣王用孙子、田忌之徒。天下乱，以攻伐为贤。仁政如何能在战国施展拳脚？并非学说不可用，而是时机不对。孟子注重仁政，民本。相比较下，法家韩非子更适合战国。尤其是‘以人民众而货财寡，事力劳而供养薄’看到了钱粮的有限与人的*的矛盾所在。孟子之仁政只在于思想上的仁义，却忘记了现实存在的不足。秦用商鞅之法，除井田，民得以买卖，便是根本，故富有者田连阡陌，贫穷者无立锥之地……额……”
王仁还没说完，就发现酒馆里已经是寂静一片，郭开的脸色都开始发白了，讪笑道说了一句受教了，就离了座位。和他那两个友人将酒水钱放在桌上，就立刻灰溜溜的走了。
想要打别人的脸未成结果被人糊了一脸火辣辣，尴尬不尴尬？
简直都要无地自容了好么！-
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王仁回忆了一下先生的解说，道：“迂远而阔于事情，意为孟子的学说虽然理想高远，但是却并不实用。至少在当时很难贯彻，因此不被战国的君主们所接受。当时，秦用商君，富国强兵，楚国魏国用吴起，战胜弱敌，齐威王、宣王用孙子、田忌之徒。天下乱，以攻伐为贤。仁政如何能在战国施展拳脚？并非学说不可用，而是时机不对。孟子注重仁政，民本。相比较下，法家韩非子更适合战国。尤其是‘以人民众而货财寡，事力劳而供养薄’看到了钱粮的有限与人的*的矛盾所在。孟子之仁政只在于思想上的仁义，却忘记了现实存在的不足。秦用商鞅之法，除井田，民得以买卖，便是根本，故富有者田连阡陌，贫穷者无立锥之地……额……”
王仁还没说完，就发现酒馆里已经是寂静一片，郭开的脸色都开始发白了，讪笑道说了一句受教了，就离了座位。和他那两个友人将酒水钱放在桌上，就立刻灰溜溜的走了。
想要打别人的脸未成结果被人糊了一脸火辣辣，尴尬不尴尬？
简直都要无地自容了好么！-
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