第25节(4/4)

…”朱佑樘叹息着瞥了一眼满脸心虚的儿子,“你出阁读书也已经有好几年,四书也快讲完了,这些早就应该学过,你以为这样就可以敷衍朕吗?”

“这个……嘻嘻,谁叫父皇您问得突然!我以前真的没想过这些问题,一下子怎么想得到嘛!”朱厚照望着他抱怨道,不过这次他却开始老老实实的想了。

中国历朝以来,草原一直都是边关之患,即使是雄才武略的秦始皇也拿匈奴没办法,只能修建长城防御。细数历史只有两个朝代完美的解决了草原问题,一个是来自元朝,另一个就是清朝。朱厚照依稀记得学习历史时老师曾经隐约提到过清初时曾经颁布过一部《蒙古法》,内容十分恶毒,杀人不见血的扼杀了蒙古势力。

他挠着脑门绞尽脑汁的回忆,本来他就是个理科生,当年对明清的历史又不太感兴趣,听过也就算了,并没有仔细研究过,这么多年过去要想记起来那老师说过些什么都是件难事。

“恩,我想,可以尝试在蒙边地区大肆推广喇叭教,他们教义之下的信徒都十分驯服,利于控制,而且自元朝起喇嘛教就已经在蒙古的上层贵族中十分流行,推广起来比较容易。现在乌斯藏的dá_lài和班禅喇嘛都朝贡于我朝,这种能够增加教徒的事情,他们一定也乐于配合!”朱厚照迟疑的道,他不确定这是不是蒙古法中的内容,但是早年满清政府确实是在草原大量修建喇嘛教的寺庙,鼓励蒙古人信藏传佛教,劝说他们放弃曾经信仰的自然宗教萨满教,结果佛教的“慈悲为怀”教义将他们的尚武j-i,ng神完全腐蚀,甚至由于出家的男人过多,一度使得本来就人口稀少的草原民族出现了人口负增长,可谓是温水煮蛙,恶毒异常的一项举措。

朱佑樘一听不由得眼前一亮,利用宗教力量愚民,这是中国几千年来的封建统治者的一贯手法,但是草原人的信仰习俗与中原相差太大,所以一直没有人想到利用喇嘛教政教合一的宗教特点去统治草原。

“是了!太妙了!可以先从边关那些已经收服的地区开始,朝廷还可以给信教的人生活补贴,减免赋税等支持,这样愿意信教的人只怕会更多!”他心中大喜,自豪的望着儿子,看他还满脸困扰在埋头苦思的样子,一定不知道自己刚才提出的是多少惊人而伟大的想法。

朱佑樘沉吟着,思索该怎样利用儿子提出的这个好办法,他不禁又追问道,“还有什么好办法没有?”他实在是很好奇儿子的小脑袋里面还有多少奇思妙想,似乎这个小东西在被逼迫着思考的时候总能说出一些惊人的见解。

“唔……要是能不让蒙古各个部落四处自由的迁徒和流动,那管理和对付起来似乎也会容易得多!我们可以给他们划分疆域,然后限制每个部落的活动范围,这样他们居无定所的游牧习惯就会被打破,掌握起他们的去向更方便。”朱厚照苦恼的回忆着老师上课时说的内容,不停地眨着眼睛道,“还有,要想办法限制蒙古各个部落的联盟,这样他们人少就组织不出大批人马来袭边了。哦,还可以划分等级来区别他们各个部落,蒙古人不是喜欢把人分成好多种吗,咱们也可以学他们,给他们的部落分级别,给他们的人也分级别,级别一多为了能往上跑他们的部落之间就更容易内乱……”

朱佑樘看着儿子苦着一张可爱的小脸,却缓缓的道出能完美解决蒙古问题的良策,不由得笑了。他在脑中不停完善着儿子粗略的想法,简直是压抑不住心中的狂喜。

“那个……父皇,我想不出来了……这么多已经够了吧,咱们现在又还不能完全控制草原,也只能想想而已!”他可怜兮兮地望着朱佑樘,小心地问道,“父皇,我可以去校场了吗?”


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