第27节(3/4)
就藏在教门之内。安王对呼延许以重利，承诺他日登基之后，将放开全国禁令，允许摩尼教自主建寺，这对于呼延来说是无法拒绝的诱惑。摩尼教在大唐一直属于禁教，玄宗时更是下令汉人不得入摩尼门下，直到安史之乱后仰仗回鹘的关系才放松了禁忌，但对于渴望扩张的教门来说，这种一时的宽松政策无疑于杯水车薪。
因此呼延愿意铤而走险也不是什么难以理解的举措，只是他自认为此事做的极其j-i,ng密，不会被人察觉，故而放松了警惕。
颖王自奉旨督检西岳庙而离京，就未隐瞒过行踪，去河间府那一趟，过河的船是提前一日便订好的。于是革船被换上了一名身为摩尼教信徒的船工。
那船工得了重利，又被洗脑，只以为自己在做一件兴教利教的大事，加之李阐那日又是一身便衣，身边只有一个陆迁服侍，那船工未见过甚世面，至多以为李阐是哪家乡绅公子，又哪能料到正他是当朝亲王。
那日船工戳破革船便跳了河，皮阀骤失平衡，一船人皆翻覆入水，若是河面风平浪静，自救本不在话下，但偏偏在此刻，上游冲下一股大水，将一河人都卷了下去，那船工到底淹死在河中，尸首被冲到下游二十里外的一处浅滩之上，也是教门内亲自派人去验看的尸首。
那水的来由李阐倒是已经查清，当时地方上报，为修缮蒲津渡所起的拦水坝突发溃坝，也卷走了坝上的数位民夫。因事发突然，且坝体尽毁，再追查也无结果，李阐当时只能作罢。
如今看来，这桩桩件件，都是冲着他而来。但那神仙在落雁峰上，偏偏要告诉他，那日黄河遇险，乃是河神报复。
李阐细细想通其中根由，不禁悲从中来。
第十卷
前尘
6）
李阐登基那天是正月初四。
开成五年正月初一，文宗病危，病榻之前，各方势力的角逐进入白热。以贤妃为首的杨氏一族请立安王溶，宰相李珏欲迎太子成美，而仇士良抢先一步，于当夜伪造圣旨，立李阐为皇太弟。即刻派人于十六王府传诏，宣颖王进宫行册礼。
正月初三，文宗病逝太和殿，初四李阐登基于先皇柩前，正月十三华岳山崩，李阐既惊又怒，正是失控之时，偏又被安王于先帝灵前冲撞。
李阐心中所有不愿相信的可能，那些神仙与陈抟话里话外所吐露给他的弦外之音，白帝那日所遭天雷前所跟他说的哪句话，无一刻不是利刃割心，偏偏就在此时，他焦头烂额之际，李溶当着一众朝臣之面，在先帝灵柩之前，辱他以窃国之名。
正月十四，李阐赐死李溶与杨氏，被愤怒冲昏了头脑的他丝毫没有考虑过，这一切是否是根本就是李溶想要的结果。
安王一心求死，他的死终究也成了扎在李阐心中的一根刺。他李氏一族在兄弟相残的路上走了太远，从玄武门的那个清晨开始的某种诅咒，李阐最深恶痛绝的那一种，最终还是落在了自己身上，然而更可笑的是，他本以为自己可以打破这一切。
那神仙大概也是这样想的。他不愿李阐手染至亲献血，怕他的后半生时时为此追悔，尽管他早已清楚安王所作所为，却还是希望能保他一命。
说到底，还是为了李阐。
令狐綯上表的另一份奏章事关大兴善寺惠林。和呼延比起来，惠林至多只算无心之失。开成三年的那场日蚀引的朝野震动，时高僧智果自西域而来，在大兴善寺开坛授讲经文，文宗当日曾有意借聆听佛法之由出宫，但遭仇士良阻挠未曾成行，据兴善寺香火报称，当日兴善寺中有多位不明身份者在寺中隐匿，不知意欲何为。
令狐綯顺此线索查出了寺中一位高阶班首与安王有暗中往来，但在惠林入狱的第二日，这位班首也于禅房内自戕而亡。
至此，整件事情的答案几乎呼之欲出，安王谋逆一案浮出水面，呼延被处斩，惠林被剥夺僧籍。同时武宗下旨举国灭佛，禁摩尼教，景教、袄教、回教等一切外来宗教，勒令40岁以下僧人强制还俗，包括天竺及东瀛僧。裁并天下佛寺，京城佛寺处慈恩及荐福寺外，一律拆除。各州仅可留寺一所，凡摩尼寺，大秦寺则一并撤毁。
可怜一座大兴善寺，自晋武帝时期修建至今，已逾六百年，大德辈出，香火鼎盛，却一朝被毁，从此掩映于残垣荒草之中。
因历代兴佛，寺院庙产丰厚，良田千万顷，僧尼数十万。灭佛后的庙产皆划分为各户口分，因此禁令一出，天下闻风而动，每日里各州府奏报的拆寺名录小山一般堆上了武宗的案头。
皇帝对天下皆不在意，唯独等的那份，便是来自华州府的奏折。他至今对阜成峰下那座用以“永镇邪祟”的寺院耿耿于怀，本次灭佛令一出，见那以莲花为名的寺院果然被写在撤裁名录上，心中郁气才算压下去了几分。
圣旨中虽说每州府可留一所寺院，但华州刺史不知从哪得来的消息，为迎合上意，硬是把州府内所有庙宇一概抹了去，李阐仔细看完那州府境内三十二寺名录，想了想，又圈出来了一庙可留，但需移址重建。
这被留下的一院庙宇，正是当年东汉明帝刘庄，为感念其父刘秀藏匿于华山时，得山神庇护而修建的那座潜龙寺。
潜龙寺在开成五年的山崩中以尽毁，原址之上，仅留残碑柱石，武宗命将潜龙寺移至少华山脚下，并赐
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因此呼延愿意铤而走险也不是什么难以理解的举措，只是他自认为此事做的极其j-i,ng密，不会被人察觉，故而放松了警惕。
颖王自奉旨督检西岳庙而离京，就未隐瞒过行踪，去河间府那一趟，过河的船是提前一日便订好的。于是革船被换上了一名身为摩尼教信徒的船工。
那船工得了重利，又被洗脑，只以为自己在做一件兴教利教的大事，加之李阐那日又是一身便衣，身边只有一个陆迁服侍，那船工未见过甚世面，至多以为李阐是哪家乡绅公子，又哪能料到正他是当朝亲王。
那日船工戳破革船便跳了河，皮阀骤失平衡，一船人皆翻覆入水，若是河面风平浪静，自救本不在话下，但偏偏在此刻，上游冲下一股大水，将一河人都卷了下去，那船工到底淹死在河中，尸首被冲到下游二十里外的一处浅滩之上，也是教门内亲自派人去验看的尸首。
那水的来由李阐倒是已经查清，当时地方上报，为修缮蒲津渡所起的拦水坝突发溃坝，也卷走了坝上的数位民夫。因事发突然，且坝体尽毁，再追查也无结果，李阐当时只能作罢。
如今看来，这桩桩件件，都是冲着他而来。但那神仙在落雁峰上，偏偏要告诉他，那日黄河遇险，乃是河神报复。
李阐细细想通其中根由，不禁悲从中来。
第十卷
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6）
李阐登基那天是正月初四。
开成五年正月初一，文宗病危，病榻之前，各方势力的角逐进入白热。以贤妃为首的杨氏一族请立安王溶，宰相李珏欲迎太子成美，而仇士良抢先一步，于当夜伪造圣旨，立李阐为皇太弟。即刻派人于十六王府传诏，宣颖王进宫行册礼。
正月初三，文宗病逝太和殿，初四李阐登基于先皇柩前，正月十三华岳山崩，李阐既惊又怒，正是失控之时，偏又被安王于先帝灵前冲撞。
李阐心中所有不愿相信的可能，那些神仙与陈抟话里话外所吐露给他的弦外之音，白帝那日所遭天雷前所跟他说的哪句话，无一刻不是利刃割心，偏偏就在此时，他焦头烂额之际，李溶当着一众朝臣之面，在先帝灵柩之前，辱他以窃国之名。
正月十四，李阐赐死李溶与杨氏，被愤怒冲昏了头脑的他丝毫没有考虑过，这一切是否是根本就是李溶想要的结果。
安王一心求死，他的死终究也成了扎在李阐心中的一根刺。他李氏一族在兄弟相残的路上走了太远，从玄武门的那个清晨开始的某种诅咒，李阐最深恶痛绝的那一种，最终还是落在了自己身上，然而更可笑的是，他本以为自己可以打破这一切。
那神仙大概也是这样想的。他不愿李阐手染至亲献血，怕他的后半生时时为此追悔，尽管他早已清楚安王所作所为，却还是希望能保他一命。
说到底，还是为了李阐。
令狐綯上表的另一份奏章事关大兴善寺惠林。和呼延比起来，惠林至多只算无心之失。开成三年的那场日蚀引的朝野震动，时高僧智果自西域而来，在大兴善寺开坛授讲经文，文宗当日曾有意借聆听佛法之由出宫，但遭仇士良阻挠未曾成行，据兴善寺香火报称，当日兴善寺中有多位不明身份者在寺中隐匿，不知意欲何为。
令狐綯顺此线索查出了寺中一位高阶班首与安王有暗中往来，但在惠林入狱的第二日，这位班首也于禅房内自戕而亡。
至此，整件事情的答案几乎呼之欲出，安王谋逆一案浮出水面，呼延被处斩，惠林被剥夺僧籍。同时武宗下旨举国灭佛，禁摩尼教，景教、袄教、回教等一切外来宗教，勒令40岁以下僧人强制还俗，包括天竺及东瀛僧。裁并天下佛寺，京城佛寺处慈恩及荐福寺外，一律拆除。各州仅可留寺一所，凡摩尼寺，大秦寺则一并撤毁。
可怜一座大兴善寺，自晋武帝时期修建至今，已逾六百年，大德辈出，香火鼎盛，却一朝被毁，从此掩映于残垣荒草之中。
因历代兴佛，寺院庙产丰厚，良田千万顷，僧尼数十万。灭佛后的庙产皆划分为各户口分，因此禁令一出，天下闻风而动，每日里各州府奏报的拆寺名录小山一般堆上了武宗的案头。
皇帝对天下皆不在意，唯独等的那份，便是来自华州府的奏折。他至今对阜成峰下那座用以“永镇邪祟”的寺院耿耿于怀，本次灭佛令一出，见那以莲花为名的寺院果然被写在撤裁名录上，心中郁气才算压下去了几分。
圣旨中虽说每州府可留一所寺院，但华州刺史不知从哪得来的消息，为迎合上意，硬是把州府内所有庙宇一概抹了去，李阐仔细看完那州府境内三十二寺名录，想了想，又圈出来了一庙可留，但需移址重建。
这被留下的一院庙宇，正是当年东汉明帝刘庄，为感念其父刘秀藏匿于华山时，得山神庇护而修建的那座潜龙寺。
潜龙寺在开成五年的山崩中以尽毁，原址之上，仅留残碑柱石，武宗命将潜龙寺移至少华山脚下，并赐
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