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很长一段时间里面,道门都是家族内部传承呢!你要是不会点道经什么的,什么都玩不转,连烧火都未必烧得起来,什么文火武火文武火的,你找个睁眼瞎过来,搞得明白吗?你没点知识,想要学点戏法做江湖骗子都不够格!可以这么说,佛门大半是文盲,道门就算是个一般的道童,也是要读书识字的。

总之,歧晖那么多弟子门人里面,颇有一些高级知识分子,做个枪手是绰绰有余,这会儿顺着裴宣提供的思路,一个个奋笔疾书,没过多久,就完成了初稿,拿过来给裴宣看,结果这些家伙写得太文言了,裴宣只得让他们将这一份留作存档,重新弄一份,弄个白话版的出来,总不能拿出去,没几个人听得懂吧,寻常百姓,谁跟你咬文嚼字啊!结果这些人工作效率不是一般地高,不过一个月时间,一本很是通俗的《洪荒志》便问世了,裴宣拿着那本书回忆着第一世窝在宿舍里面守着笔记本追的日子,而歧晖已经摩拳擦掌,训练了一大批人,准备到处宣讲这本《洪荒志》,好好给佛门泼上几桶脏水了。

第13章 出手

接下来裴宣就没再管这回事,杨坚已经死了,私底下,很多人都说杨坚死因不明,跟太子,也就是现在的皇帝杨广有关系,也因为这个,杨广才一上台,底下就不太安分,一堆的宗室不服气,主要表现在废太子杨勇的儿子,还有杨谅这样的兄弟,另外,还有些叔伯什么的,杨广这人本就是打出来的威名,他还是晋王那会儿,带领大军攻城略地,屠城灭国也是有的,因此,性子也很干脆,行啊,你不服气,那好,那你就去死吧!从某种意义上来说,隋朝后来面临崩溃,也是因为皇室没什么拿得出手的人,相比起那些各有心思的大臣来说,还是宗室更可信一些,偏偏在杨广登基的时候,杀得差不多了。这也是杨广的一种性格缺陷,过于残暴自负,不顾后果。

不管怎么样,据歧晖所说,杨广跟魔门关系非常亲近,似乎本人也修炼了一些魔门的武功,只怕这也是慈航静斋想要另选他人的原因之一。杨广对佛门没多少好感,虽说不曾明确表示对佛门的不喜,但是,跟他老爹杨坚比起来,他对佛门的冷淡是谁都能看得出来的。

《洪荒志》的出现显然给了佛门一个很大的打击,佛门本来就是外来户,就像是越是心虚的人,越是会强调自己不心虚一样,佛门这样的门派,本来就不是出自本土,就越要强调自己的正统,因此,往往要编造许多关于佛门那些佛陀菩萨的传说,佛门很多经书根本不是原产地出来的,而是中原的一些僧人自己搞出来的,拼命强调佛门如何神通广大,如何是正统,并非旁门。

结果,《洪荒志》上直接了当给佛门定了性,那就是旁门!而且还是那种先天不足的旁门,在本土没什么发展前途,就拼命跑到东土来坑蒙拐骗,遇上什么就说与佛门有缘,本质上来说,就是玄门的叛徒。尤其这种事情,佛门想要辩驳也很难,毕竟,《洪荒志》虽说用了一个志字,但是,说白了,还是神话通俗演义,也就是说,就是一个比较长的神话故事,难道让佛门跟那些贩夫走卒辩驳不成?或者说叫佛门不许别人宣讲?便是帝王家,尚且讲究一个防民之口,甚于防川,何况佛门呢,哪里堵得住悠悠众口。再者,跟原本错漏百出的《老子化胡经》还有那什么《佛陀传法记》相比,《洪荒志》逻辑清晰,严丝合缝,又结合了许多本土的神话,比如说,汉朝之前尊奉的太一神,还有再之前的什么楚巫之类的,轻易找不出什么错漏来,佛门这个亏是吃定了。

歧晖在打击佛门这事上赢了一局,心情得意得很,这会儿自然要投桃报李,道门子弟众多,他又不知怎么的,跟汉中那边的天师道联系上了,两边叙了一下旧情,然后便勾搭上了,天师道这些年混得比楼观道还不如,天师道专职造反的,当年的太平道,其实就是天师道的一个分支,如今连这差事也叫佛门给抢走了,前些日子,就有一干人等,打着弥勒降世的旗号,在街头行走,显而易见是想着改朝换代了,这叫当初掀起了黄巾之乱的天师道怄得厉害!如今,天师道只是派出了几个高手,跟在杨广身边,帮他做事,说白了,做的还是暗地里的一些勾当,却是上不得台面的,也就是勉强让饱受打压的天师道得以喘口气,这会儿楼观道递来了梯子,天师道自然闻弦歌而知雅意,立马打蛇随棍上了,双方一拍即合,干脆都立了三清做道门祖师,只当两家就是一家人了。

天师道自从东汉三国的时候就在蜀中汉中经营,张道陵就是在四川搞出来的五斗米教,也就是天师道的前身,后来张鲁更是在很长一段时间里执掌汉中,俨然将川中变成了政教合一的地方。如今在川中势力也是根深蒂固,哪怕几经打击,也是野火烧不尽,春风吹又生的那种。因此,歧晖这边才传了信过去,没多久,天师道就将幽林小筑附近的地图以及内部的地形图都送了过来,然后,便送到了裴宣手上。

裴宣看着那张绘制在薄绢上面的,显得有些抽象的地图,不置可否,他目前还没有对抗石之轩还有碧秀心,以及他们所代表的魔门和佛门的实力,但是,这并不意外着,他不能恶心石之轩他们一把。

没过几个月,江湖上便有小道消息流传,说是邪帝向雨田已然磨碎虚空,临走前,将天魔策、

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