427.76/1-19【梧桐坡】卷三都大佚三事(4/5)
？
可是这些，可真还是说说容易，办起来却很艰难。
76-16【梧桐坡】卷三都大佚事
办法嘛！每个人都会想，试卷嘛！每个人都会搞，但想想的结果如何？搞的过程怎样？每一个人都不由陷入了沉默。
大一的新生，新来的陌生，又没有熟悉的老朋友、老同学、老同事、老同乡，这对于他和她们，简直一点门路也没有，一丝机会也不存，一张旧试卷都已那么难见，还要收集起不同的三张。
难，真是难，难乎其难哦！
反过来想？这就使人更懂得其中的价值。物以稀为贵嘛！越是稀奇难得的事物，就越有搜集的价值。
众人都不由陷入了一顿沉寂，考试未到，已陷入了一阵临考的紧张和忙乱之中，岂不是自己将自己先去捆缚？
唉！世上有多少的人不是如此呢？自己生活在自己的圈子之中，而永远没有想到应该冲破包围网的选择，有所真正地在重要的夺破。
为什么考试？可能谁都不知道，为了什么去考试？可是谁都能在那么有目的有目标的清楚？
而考试的实际作用有多少？效果又如何？可能谁也不大清楚。
至于考试，它真能衡量得出一个人的真实水准吗？可能谁也不想去垂顾？
还有，那隐藏在考试后面的真实水准与不停积累的见识和渊博的知识、不断增加的宏伟志气和卓越的才华、才能？可能谁也不会在考试中能真正地见到？
76-17【梧桐坡】卷三都大佚事
真实的时间，以考试来看成绩，以考试来取舍人才，可能是一个文明很文明的社会永远不可更改的极端片面，但又是一个不得不去维护的最死板形式。
因为：
不去考试会怎办？
不去实行普遍的考试会有啥更好的方法？
整个天下有那么多的人，凭什么来衡量一个人？以什么来测试一个人？用什么来过滤一群人？靠什么来提拔或升级一大批极其优秀的人才？
不靠‘考试’规定出的条条框框，哪不是谁也没有标准，谁也不能取舍吗？
难道？已经文明了五千多年已有传说已有纪录的文化古国，还要实行两千多年前已经实行的：
达视他所举，富视他所予，贫视他所不取，穷视他所不为吗？
这对某些人可能有所帮助，但对一大群又一大群人就难以有真正解获约束的作用。
76-18【梧桐坡】卷三都大佚事
而考试，真正的考试，提携式录入考试，不是盛行某国的‘成功式’考试，就有这一点基本意义上的满足，基本存在中的拥有，还可能有某些基本差别上的一些不共同细节在真实的反映。
因为分数考试——现在正在某国盛行的为了分数而极端分数的摧残式教育，是绝不可能测试得出一个人的真正水平的，但在消灭该国的前，在现阶段最极端邪恶的它——考试面前，缺少了它，还真的没有一种更好的方法取代之前，则是一种最真实的比不公平稍微公平一些的失落。
因为，在这个国度，除了考试这一相对普遍公平的形式存在外，就再也没有了其它更公平合适的存在。
尽管在该国，形式需要应付，但应付得好坏对错却具有相对久远奇妙的价值。
在一个极重视形式的国度，形式上承认，形式上检查，形式上掌握，形式上可看见的理想和成功，可令多少心惊奇、惊叹、惊喜于惊动？
76-19【梧桐坡】卷三都大佚事
因为该形式，谁也不知道它存在着哪一种价值？
而书本，谁也不觉得它的功夫，真正的在于书外？
一本厚厚的薄薄的书，精华的最多也不过是那么几页。有用的价值，甚至不足用一句话就能体现。
文字似海，书如舟，开始和结尾是两个永远广阔无边的海岸，中间的航程，却是慢慢的心之轮船航驶最蓝色的大海。
一页一个里程碑。
一站一个理想的泊岸。
从书本的小舟走向文字的大海，还是文字的大海走向书本的小舟，总需要许多许多连续不停的航程和不能间隙的停泊时的停顿。
思考，是在停泊里最重要的一个过程，目的，就是为了走向更深更远的大海。
读书不能死读，考试不可死考。
有一些特长，就能证明某一个人在这方面具有某些绝等的优越吗？有一些专业，就能证明他具有超越任何人的能力吗？
当专业和特长相绞对，这是不是一个可令人糊涂的概念？
会不会迷糊呢？
专于一业的人就是他的特长？他的特长就只能专于一业？
有许多人才，人为地为专业抛弃了特长，而有许多人才，又为了特长放弃了专业，其中孰优孰劣？其对其错？又有多少人能够真正地分别？
有多少人，能将专业用于特长，特长成为专业，专业和特长绝对绝对地连贯？
因为其少，才显得其难；因为其难，才显得其更珍贵。
人生在世，越是珍贵的越是难，越是难的越是稀少的珍贵，这就是一个永恒不变的循环。
而循环，却总在不断地改变。
长的说不定正在短，短的说不定正在长；富的正在穷，穷的正在富；有权力的变得没权力，没权力的却跃上最高台……
（欲知详情如何，且听下回分解，请接下去收看【梧桐坡】第77集卷三都大佚事）
状态提示：427.76/1-19【梧桐坡】卷三都大佚三事(4/5)
第1页完，继续看下一页
可是这些，可真还是说说容易，办起来却很艰难。
76-16【梧桐坡】卷三都大佚事
办法嘛！每个人都会想，试卷嘛！每个人都会搞，但想想的结果如何？搞的过程怎样？每一个人都不由陷入了沉默。
大一的新生，新来的陌生，又没有熟悉的老朋友、老同学、老同事、老同乡，这对于他和她们，简直一点门路也没有，一丝机会也不存，一张旧试卷都已那么难见，还要收集起不同的三张。
难，真是难，难乎其难哦！
反过来想？这就使人更懂得其中的价值。物以稀为贵嘛！越是稀奇难得的事物，就越有搜集的价值。
众人都不由陷入了一顿沉寂，考试未到，已陷入了一阵临考的紧张和忙乱之中，岂不是自己将自己先去捆缚？
唉！世上有多少的人不是如此呢？自己生活在自己的圈子之中，而永远没有想到应该冲破包围网的选择，有所真正地在重要的夺破。
为什么考试？可能谁都不知道，为了什么去考试？可是谁都能在那么有目的有目标的清楚？
而考试的实际作用有多少？效果又如何？可能谁也不大清楚。
至于考试，它真能衡量得出一个人的真实水准吗？可能谁也不想去垂顾？
还有，那隐藏在考试后面的真实水准与不停积累的见识和渊博的知识、不断增加的宏伟志气和卓越的才华、才能？可能谁也不会在考试中能真正地见到？
76-17【梧桐坡】卷三都大佚事
真实的时间，以考试来看成绩，以考试来取舍人才，可能是一个文明很文明的社会永远不可更改的极端片面，但又是一个不得不去维护的最死板形式。
因为：
不去考试会怎办？
不去实行普遍的考试会有啥更好的方法？
整个天下有那么多的人，凭什么来衡量一个人？以什么来测试一个人？用什么来过滤一群人？靠什么来提拔或升级一大批极其优秀的人才？
不靠‘考试’规定出的条条框框，哪不是谁也没有标准，谁也不能取舍吗？
难道？已经文明了五千多年已有传说已有纪录的文化古国，还要实行两千多年前已经实行的：
达视他所举，富视他所予，贫视他所不取，穷视他所不为吗？
这对某些人可能有所帮助，但对一大群又一大群人就难以有真正解获约束的作用。
76-18【梧桐坡】卷三都大佚事
而考试，真正的考试，提携式录入考试，不是盛行某国的‘成功式’考试，就有这一点基本意义上的满足，基本存在中的拥有，还可能有某些基本差别上的一些不共同细节在真实的反映。
因为分数考试——现在正在某国盛行的为了分数而极端分数的摧残式教育，是绝不可能测试得出一个人的真正水平的，但在消灭该国的前，在现阶段最极端邪恶的它——考试面前，缺少了它，还真的没有一种更好的方法取代之前，则是一种最真实的比不公平稍微公平一些的失落。
因为，在这个国度，除了考试这一相对普遍公平的形式存在外，就再也没有了其它更公平合适的存在。
尽管在该国，形式需要应付，但应付得好坏对错却具有相对久远奇妙的价值。
在一个极重视形式的国度，形式上承认，形式上检查，形式上掌握，形式上可看见的理想和成功，可令多少心惊奇、惊叹、惊喜于惊动？
76-19【梧桐坡】卷三都大佚事
因为该形式，谁也不知道它存在着哪一种价值？
而书本，谁也不觉得它的功夫，真正的在于书外？
一本厚厚的薄薄的书，精华的最多也不过是那么几页。有用的价值，甚至不足用一句话就能体现。
文字似海，书如舟，开始和结尾是两个永远广阔无边的海岸，中间的航程，却是慢慢的心之轮船航驶最蓝色的大海。
一页一个里程碑。
一站一个理想的泊岸。
从书本的小舟走向文字的大海，还是文字的大海走向书本的小舟，总需要许多许多连续不停的航程和不能间隙的停泊时的停顿。
思考，是在停泊里最重要的一个过程，目的，就是为了走向更深更远的大海。
读书不能死读，考试不可死考。
有一些特长，就能证明某一个人在这方面具有某些绝等的优越吗？有一些专业，就能证明他具有超越任何人的能力吗？
当专业和特长相绞对，这是不是一个可令人糊涂的概念？
会不会迷糊呢？
专于一业的人就是他的特长？他的特长就只能专于一业？
有许多人才，人为地为专业抛弃了特长，而有许多人才，又为了特长放弃了专业，其中孰优孰劣？其对其错？又有多少人能够真正地分别？
有多少人，能将专业用于特长，特长成为专业，专业和特长绝对绝对地连贯？
因为其少，才显得其难；因为其难，才显得其更珍贵。
人生在世，越是珍贵的越是难，越是难的越是稀少的珍贵，这就是一个永恒不变的循环。
而循环，却总在不断地改变。
长的说不定正在短，短的说不定正在长；富的正在穷，穷的正在富；有权力的变得没权力，没权力的却跃上最高台……
（欲知详情如何，且听下回分解，请接下去收看【梧桐坡】第77集卷三都大佚事）
状态提示：427.76/1-19【梧桐坡】卷三都大佚三事(4/5)
第1页完，继续看下一页