第一部 洁梅 第四幕(1/4)
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( 次日清晨，白洁梅自睡梦中醒来，发现儿子与己相拥而眠，脑袋直埋在自己shuāng_rǔ间，显然对母亲的ròu_tǐ十分依恋。
恍如初嫁为人妇的喜悦，白洁梅对这儿子情郎有说不尽的浓情蜜意，爱惜地吻着他的面颊、嘴唇，将他唤醒。母子二人起床梳洗后，从本日起，开始修炼灭绝三式。
灭绝三式是血影神功的极招，而血影神功，或名血影魔功，则是西域欢喜魔教的镇教宝之一。
欢喜魔教，全名是「大自在欢喜圣教」，该教中人自称圣教，而中土人士则称之为欢喜魔教。欢喜教的教义，只有两项，「血」与「性」，教众相信，人血是真神赐予人类最神秘的宝物；而交媾，则是上天赋予人类最大的欢乐，所以应该用心研究奥秘、尽情享受欢乐。
该教位处关外，势力雄踞西域，号称教众十数万。总坛欢喜千佛洞，据说」是世上ròu_yù横流、茹毛饮血的极邪至阴之地。男女老幼终日乱交，号曰「修欢喜禅」，旨在抛弃一切外加束缚，弃圣绝智，使男女兼爱，藉由交媾明性见心，共参大道；又说教徒皆是真神儿女，无分辈份，更无伦常，故父女、母子、兄弟姐妹，更当相互交媾，使体内血液更纯，提升灵格，死后便可涅槃永生。
近亲相奸产下的胎儿，若是身心正常，则称为「圣胎」，是真神之子女，自小接受教廷调教，个个悍不畏死，驯服如羊，以效忠真神为唯一思想；若是畸形残障，则称为「圣品」，可饮其血、啖其肉，滋补养颜。
欢喜教会定期侵略周边，美其名曰招纳信徒，其实，却是凭武力诛灭敌对势力，将俘虏擒回教内，与其余叛教之徒，齐贬为奴隶，称作彘、犬，从此世世代代遭受非人待遇，任凭教众奸辱、凌虐。
这样的教义、行事，怎样辩解都脱不了魔教之名，关外无其他势力能与之抗衡，中土武林虽有心将之歼灭，但一来路途遥远，二来教中高手如云，单是本任教魔佛陀，便号称即位以来未尝败果，而麾下的教、圣使，也个个是妖力通玄，足以匹敌各大派掌门的人物。
要知道，尸血、婴儿、童男女，此三物是邪术中最滋补的宝贝，偏生此三物在欢喜教中垂手可得，数十年的修练，教中高手几乎都成了披毛生甲、半妖半人之辈。
以此雄厚实力，莫说西域，便是放眼天下，有谁能当。总算欢喜教不耐关内环境，又忌惮中土近百年内不世高手叠出，因而未曾内犯，双方得以相安无事。
白洁梅是妇道人家，宋乡竹见识未广，对欢喜教的事情所知模糊，只知其劣名而不晓其劣迹，否则一见秘笈乃欢喜教之物，便即焚毁，看也不看一眼，更别说此后饱受心理纠葛。这时luàn_lún孽恋已成，两人决心修练，仔细阅读之下，不由得惊讶万分。
秘笈里，有关灭绝三式的叙述极为简略，要的篇幅，都花在如何令男方吸摄女方阴元，如何与自身功力融而不冲突的种种运气法门，而且还附载数篇行功时的交媾图绘，便于理解，那人物表情、器官特征栩栩如生，看得甫结体之缘的母子俩，面红耳赤。但将文意全数了解后，两人都是面色凝重。
「娘。」宋乡竹首先出声，虽已有了夫妻缘份，但他仍然难以改口，白洁梅虽觉怪异，却又不适应其他称呼，反正大错已铸成，其余小错就将错就错吧。
「您看这段话的意思，孩儿担心，这练下去会害了您的身体。」
白洁梅看了儿子一眼，缓道：「娘却更担心你，照上头所说的……唉！」
灭绝三式是一种并两人甚至多人内力于一身的武学，但事实上却不仅是并那么简单，照上面的意思，当两人坐床行功，白洁梅的内力会渐渐转移到儿子身上，待得功成，她毕生内力尽失，成了个手无缚鸡之力的弱女子。
而宋乡竹也不好过，纵然练成，三式连发可迫出四十五重天力量，但那却只得一次，而且当第三招发出的瞬间，他将被打回原形，精元俱损，虽不知确切情形，但看来也是命不久矣。这并不奇怪，因为灭绝三式本就是用来拼命一击的武学。
「娘，我们要不要放弃这功夫。」宋乡竹嗫嚅道。他不是怕死，只是刚享受到与母亲相爱，实在舍不得太快结束生命。「不如我还是练娘的武功吧，我不怕忍上十年二十年的。」
白洁梅目中隐现怒意，最后仍叹息一声，轻抚着儿子脸庞，道：「男子汉怎么可以如此没有志气，既然下了决心，就该义无反顾。既然我们已经做了对不起宋家的事，就该报了家仇，以慰祖先，如果你还三心二意，贪生怕死，那娘可真要后悔，不该把自己托付给这样一个没出息的男人了。」
停了停，她又道：「娘心意已决，白洁梅虽已无颜再称什么贞烈女子，却也懂得三从四德，只要杀了袁贼，当竹儿你咽气的那刻，娘立刻会来陪你，咱们娘儿俩就在地下做鸳鸯吧！」
一番话如醍醐灌顶，宋乡竹由衷惭愧，同时也暗下决心，如果不能达成娘亲的期盼，真是枉为男儿身了。
商量既定，两人准备妥当，开始练功。
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体双修当然不会穿着衣服。白洁梅带着羞意，将身
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