第8节(3/4)
，便不得知了。
“哦，这位啊。是我和八哥的结拜大哥。”封卿韶拉着白若扬，道“这是白若扬，她是黄姨。”
“啊！”听闻封卿韶的话，黄云多多少少是被震惊到了，看了看白若扬说到，“公子里面请，想不到公子是王爷的贵客，理当也是我黄云的贵客，招呼不周之处还请公子见谅”
“无碍，黄姨客气了。”白若扬看向黄云说到。
进屋便是一个大大的院子，院子里晒着玉米辣椒，几件衣物，两张摇椅，门头还挂着艾蒿。
白若扬暗想“这里也挂了艾蒿？”。一时兴起，白若扬开口道“三妹，你们端午节吃不吃粽子？就是三个角尖尖的，用很黏的米，加上r_ou_和花生大枣之内的一起包的食物。”
“嗯？吃啊，你说的是角黍。这是每年的习俗”。封卿韶开口道。
“啊？”白若扬没想到还真有，于是忙问道“你们为什么要吃？”。
封卿韶无所谓的说的“史书记载，纪念屈原”。白若扬闻言，瞪大了双眼！
作者有话要说： 啦啦啦，我学习忙啊，每周五一更我很准时的！
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悬艾草：民谚说：“清明c---h-a艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条c-h-a于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的j-in-g、叶都含有挥发x_i,ng芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒s-hi的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
可见，古人c-h-a艾是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各民族共同的习俗。
端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后c-h-a或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百y-in之气”，叶片呈剑型，c-h-a在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。
而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，c-h-a在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在x,ue道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“j-i未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。榕枝在民间的意义可使身体矫健“c--h-a艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过一个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个惟一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨r_ou_，保全叔叔的骨r_ou_。黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。
☆、第 25 章
“纪…纪…纪…纪念屈原？”白若扬那瞪大的双眼无不诉说着她的震惊！
“三妹！你们史书上有没有说是第几代皇帝要你们纪念的？！”白若扬看向封卿韶！这个地方肯定还有人在自己之前穿越来过！
封卿韶微微一愣，随即开口道“第八代”。
“现在是第几代了？”白若扬又开口道。
“现在是第二十三代”一旁的柳灵儿接口道。
“唔，相差十五代诶！”白若扬惊道，“这的相距多少年啊？”
“大概五百年左右”封卿韶开口道。
白若扬眼角不自觉的抖动了两下，“五……五百年……呵……呵呵！”白若扬心里暗哭，“n_ain_ai的个熊！都变成骨头了现在！”心情有点沮丧，好不容易才找到一个同胞现在却已经成了白骨！
“怎么了？”封卿韶问
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“哦，这位啊。是我和八哥的结拜大哥。”封卿韶拉着白若扬，道“这是白若扬，她是黄姨。”
“啊！”听闻封卿韶的话，黄云多多少少是被震惊到了，看了看白若扬说到，“公子里面请，想不到公子是王爷的贵客，理当也是我黄云的贵客，招呼不周之处还请公子见谅”
“无碍，黄姨客气了。”白若扬看向黄云说到。
进屋便是一个大大的院子，院子里晒着玉米辣椒，几件衣物，两张摇椅，门头还挂着艾蒿。
白若扬暗想“这里也挂了艾蒿？”。一时兴起，白若扬开口道“三妹，你们端午节吃不吃粽子？就是三个角尖尖的，用很黏的米，加上r_ou_和花生大枣之内的一起包的食物。”
“嗯？吃啊，你说的是角黍。这是每年的习俗”。封卿韶开口道。
“啊？”白若扬没想到还真有，于是忙问道“你们为什么要吃？”。
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艾，又名家艾、艾蒿。它的j-in-g、叶都含有挥发x_i,ng芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒s-hi的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
可见，古人c-h-a艾是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各民族共同的习俗。
端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后c-h-a或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百y-in之气”，叶片呈剑型，c-h-a在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。
而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，c-h-a在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在x,ue道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“j-i未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。榕枝在民间的意义可使身体矫健“c--h-a艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过一个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个惟一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨r_ou_，保全叔叔的骨r_ou_。黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。
☆、第 25 章
“纪…纪…纪…纪念屈原？”白若扬那瞪大的双眼无不诉说着她的震惊！
“三妹！你们史书上有没有说是第几代皇帝要你们纪念的？！”白若扬看向封卿韶！这个地方肯定还有人在自己之前穿越来过！
封卿韶微微一愣，随即开口道“第八代”。
“现在是第几代了？”白若扬又开口道。
“现在是第二十三代”一旁的柳灵儿接口道。
“唔，相差十五代诶！”白若扬惊道，“这的相距多少年啊？”
“大概五百年左右”封卿韶开口道。
白若扬眼角不自觉的抖动了两下，“五……五百年……呵……呵呵！”白若扬心里暗哭，“n_ain_ai的个熊！都变成骨头了现在！”心情有点沮丧，好不容易才找到一个同胞现在却已经成了白骨！
“怎么了？”封卿韶问
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