第35节(3/4)
开在了人间界，在灭商立周中完成封神，而一个朝代灭亡和一个朝代的兴起少不了战争，鲜血和死亡，哪怕这次有会法力的各色人等加入。
而阐教，截教，人教三教弟子乃至散仙的加入，只是让朝代更迭多了几分奇幻色彩而已，该流的血还是要流，该有的伤亡还是要有，该有的动乱还是更为动乱。
百姓们最担心的事情发生了。
然而被女娲娘娘甄别为真的‘帝辛’他仍无所作为，甚至还雪上加霜的迁居，耗费了大量人力和财力建造了奢华无比的鹿台，每日里极尽奢靡，全然不在乎百姓和将士们的死活，这无疑让百姓们更加失望，还有源源不断涌出来的愤懑——
如果没有先前顾帝辛上位的那一年，百姓们其实对‘帝辛’还不会那么的怨声载道，可正因为有顾帝辛这个珠玉在侧，又有‘帝辛’这样的反面教材，百姓们无疑更为怀念顾帝辛，进而对‘帝辛’产生诸多怨怼。
其实还不止对‘帝辛’的，还有对女娲娘娘，谁让女娲娘娘“有眼无珠”呢。
而当这怨怼值越积越高时，那就到了是选择继续沉默，还是选择爆发的时候了。
最后朝歌的百姓在女娲庙日日夜夜祈祷无果后，选择了爆发。
也不知道是谁第一个站出来痛心疾首，渐渐的就有更多人受到了感染，他们最后竟是推倒了女娲庙，不再继续供奉着女娲娘娘。说是不再信仰女娲娘娘也不对，他们只是不像从前那样信奉了。
不止女娲庙，就是三清的庙宇也受到了波及。
说来女娲是人族的圣母，而三清在最初成立教派时，也曾教导过人族不短一段时间，可以说在人族中，除了女娲的信徒，就属三教的信徒最多。只是眼下的战乱，还有先前发生的种种，让人族不再那么盲目奉上信仰了。
以及信仰这东西似乎是看不见摸不着的，可在彼时却又是清晰可见的。
该怎么说呢？
女娲之所以成为圣人，是她在斩三尸未斩完全后，因创造了人族而功德加身进而成为了圣人。圣人是不死不灭不假，可圣人也有强弱之分，像女娲她的强弱和人族对她信仰多少有着莫大的关系，可以说人族对她信仰的减少会削弱她。当然了，眼下短短时间内的影响可以说是微乎其微，但这并不妨碍女娲在看到女娲庙被推翻时，脸色一下变得异常难看。
这不能忍，再有女娲没想过封神大劫会殃及到她。
更让女娲郁结的是她还没有推演出假帝辛的身份，哪怕这是在封神大劫中，天道可能会模糊某一段历程，但那假帝辛是不顺应封神大劫的，天道没道理遮掩他的身份。想来想去，女娲只想到了一个可能性，那就是假帝辛也是一个圣人，只有圣人才能做到让身为圣人的她无迹可寻。
那到底会是谁呢？
三清？不，三清也受到了波及，他们如果那么做就无异于自掘坟墓。
那就转念想想，谁会将在此中获益？
女娲顿时就想到了西方的准提道人和接引道人，这二人本是他们道门中人，却选择了叛出道门，成立了佛门。只是他们佛教传教范围都在西方，无法和道门相比拟，可他们不会坐以待毙的。女娲还想到先前巫妖大战时，共工撞不周山一事中隐约有准提的身影，这一次难道他又来浑水摸鱼了？
本该超然世外却被迫沾了一身腥的女娲越想越觉得有可能，下定决心要推演清楚。
相比于女娲的追根到底，三清那边更多的还是将注意力放在交锋上，到底这次封神大劫三清作为圣人不亲自参与不假，可底下教徒纷纷登场，在某种程度上等同于他们在较量，而就整体局势而言，通天教主统领的截教弟子的赢面很小，不仅仅是因为截教弟子良莠不齐，还有元始天尊和太上老君已达成了共识，统一起来要狙击截教。
本是一家的三清竟也走到了这样的局面，不可谓不是造化弄人。
然而对于手持封神榜的姜子牙来说，他无比的心力交瘁。
倒不是说他在截教有知交好友，更不是因为在战场上失利，而是他现今意识到了一件很叫他百感交集的事情，那就是无论是商朝那边的将士，还是西岐这边集结起来的将士，他们都不想参与进来。更准确来说是无论是黄飞虎，闻仲，还是姬昌以及姬发，他们都没有彼此对攻的意向，对彼此刀剑相向对他们来讲就是在自相残杀，他们那么勉强自己就好像明知道等待他们的是一坨屎，可他们还得吞下去。
而姜子牙觉得他就是那个逼迫他们去吃屎的恶棍。
姜子牙：“…………”
抛开这个有味道的比喻不提，单就是朝歌和西岐开战时，普通将士是被逼无奈一般的上场，而分派到两边的应劫者倒是打得眼红不已。
这样的对比让姜子牙生出一种荒诞感，封神榜在他手中变得异常沉重。
然后，封神榜就被谁拿了去。
姜子牙：“？？？”
那人把玩着封神榜，偏头朝姜子牙微微一笑：“飞熊先生多日不见，别来无恙？”那语调还有那明亮又清澈的眼神，让姜子牙哪怕不记得自己曾见过这个人，可还是想到了一个人，“帝辛！”
那人拖长声音回道：“我现在叫贾帝辛。”
姜子牙：“…………”
说好的魂飞魄散呢？
作者有话要说： 小剧场：
三清：来呀来互相伤
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而阐教，截教，人教三教弟子乃至散仙的加入，只是让朝代更迭多了几分奇幻色彩而已，该流的血还是要流，该有的伤亡还是要有，该有的动乱还是更为动乱。
百姓们最担心的事情发生了。
然而被女娲娘娘甄别为真的‘帝辛’他仍无所作为，甚至还雪上加霜的迁居，耗费了大量人力和财力建造了奢华无比的鹿台，每日里极尽奢靡，全然不在乎百姓和将士们的死活，这无疑让百姓们更加失望，还有源源不断涌出来的愤懑——
如果没有先前顾帝辛上位的那一年，百姓们其实对‘帝辛’还不会那么的怨声载道，可正因为有顾帝辛这个珠玉在侧，又有‘帝辛’这样的反面教材，百姓们无疑更为怀念顾帝辛，进而对‘帝辛’产生诸多怨怼。
其实还不止对‘帝辛’的，还有对女娲娘娘，谁让女娲娘娘“有眼无珠”呢。
而当这怨怼值越积越高时，那就到了是选择继续沉默，还是选择爆发的时候了。
最后朝歌的百姓在女娲庙日日夜夜祈祷无果后，选择了爆发。
也不知道是谁第一个站出来痛心疾首，渐渐的就有更多人受到了感染，他们最后竟是推倒了女娲庙，不再继续供奉着女娲娘娘。说是不再信仰女娲娘娘也不对，他们只是不像从前那样信奉了。
不止女娲庙，就是三清的庙宇也受到了波及。
说来女娲是人族的圣母，而三清在最初成立教派时，也曾教导过人族不短一段时间，可以说在人族中，除了女娲的信徒，就属三教的信徒最多。只是眼下的战乱，还有先前发生的种种，让人族不再那么盲目奉上信仰了。
以及信仰这东西似乎是看不见摸不着的，可在彼时却又是清晰可见的。
该怎么说呢？
女娲之所以成为圣人，是她在斩三尸未斩完全后，因创造了人族而功德加身进而成为了圣人。圣人是不死不灭不假，可圣人也有强弱之分，像女娲她的强弱和人族对她信仰多少有着莫大的关系，可以说人族对她信仰的减少会削弱她。当然了，眼下短短时间内的影响可以说是微乎其微，但这并不妨碍女娲在看到女娲庙被推翻时，脸色一下变得异常难看。
这不能忍，再有女娲没想过封神大劫会殃及到她。
更让女娲郁结的是她还没有推演出假帝辛的身份，哪怕这是在封神大劫中，天道可能会模糊某一段历程，但那假帝辛是不顺应封神大劫的，天道没道理遮掩他的身份。想来想去，女娲只想到了一个可能性，那就是假帝辛也是一个圣人，只有圣人才能做到让身为圣人的她无迹可寻。
那到底会是谁呢？
三清？不，三清也受到了波及，他们如果那么做就无异于自掘坟墓。
那就转念想想，谁会将在此中获益？
女娲顿时就想到了西方的准提道人和接引道人，这二人本是他们道门中人，却选择了叛出道门，成立了佛门。只是他们佛教传教范围都在西方，无法和道门相比拟，可他们不会坐以待毙的。女娲还想到先前巫妖大战时，共工撞不周山一事中隐约有准提的身影，这一次难道他又来浑水摸鱼了？
本该超然世外却被迫沾了一身腥的女娲越想越觉得有可能，下定决心要推演清楚。
相比于女娲的追根到底，三清那边更多的还是将注意力放在交锋上，到底这次封神大劫三清作为圣人不亲自参与不假，可底下教徒纷纷登场，在某种程度上等同于他们在较量，而就整体局势而言，通天教主统领的截教弟子的赢面很小，不仅仅是因为截教弟子良莠不齐，还有元始天尊和太上老君已达成了共识，统一起来要狙击截教。
本是一家的三清竟也走到了这样的局面，不可谓不是造化弄人。
然而对于手持封神榜的姜子牙来说，他无比的心力交瘁。
倒不是说他在截教有知交好友，更不是因为在战场上失利，而是他现今意识到了一件很叫他百感交集的事情，那就是无论是商朝那边的将士，还是西岐这边集结起来的将士，他们都不想参与进来。更准确来说是无论是黄飞虎，闻仲，还是姬昌以及姬发，他们都没有彼此对攻的意向，对彼此刀剑相向对他们来讲就是在自相残杀，他们那么勉强自己就好像明知道等待他们的是一坨屎，可他们还得吞下去。
而姜子牙觉得他就是那个逼迫他们去吃屎的恶棍。
姜子牙：“…………”
抛开这个有味道的比喻不提，单就是朝歌和西岐开战时，普通将士是被逼无奈一般的上场，而分派到两边的应劫者倒是打得眼红不已。
这样的对比让姜子牙生出一种荒诞感，封神榜在他手中变得异常沉重。
然后，封神榜就被谁拿了去。
姜子牙：“？？？”
那人把玩着封神榜，偏头朝姜子牙微微一笑：“飞熊先生多日不见，别来无恙？”那语调还有那明亮又清澈的眼神，让姜子牙哪怕不记得自己曾见过这个人，可还是想到了一个人，“帝辛！”
那人拖长声音回道：“我现在叫贾帝辛。”
姜子牙：“…………”
说好的魂飞魄散呢？
作者有话要说： 小剧场：
三清：来呀来互相伤
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