第十五章 初窥门径(1/2)


对于阿苏勒来说,这一年以来的艰辛付出终于到了收获的时候,《洗髓经》中记载的功法已经可以开始修习了。

另一种艰辛又开始了,在自己学习文字、背诵经脉穴道之余,阿苏勒把主要的时间花在了修习功法之上,并且坚持按照功夫的要求,至少每次修习大小十六周天以上。原来这《洗髓经》是一种练气入门之法,乃是运气行走穴道与经脉,温润全身,最后气存丹田,为我所用。

自从获得这篇入门功法以后,将近一年的时间里,阿苏勒没有试图再与青锋剑取得联系,也没有试图从梦中再习得新的功法。修炼《洗髓经》一段时间后,阿苏勒自觉气息渐渐绵长,身显轻、体显健,目更明、耳更清,运行大小十六周天的速度也渐渐平稳,丹田之气已成一定形状,能被自己所感知。

自己这就这样入门了,那么接下来该怎么修炼呢?自己修炼的是否有效是否正确,都不得而知,看来还要继续与青锋剑取得联系,尽管只是在梦中,何不再次尝试呢。

风黑月高的夜晚,阿苏勒保持习练《洗髓经》的姿势,进入冥想状态。老人范文杰出现了,也是坐姿,身形却比上一次稍微清晰了一些。老人缓缓睁开眼睛,慢慢两次点头,对阿苏勒说道:“小娃娃,很好!你已经开始习练《洗髓经》了,没有人点播和传授,单靠自己的毅力和智慧便入了门,可见你我有缘,你与这青锋剑有缘啊。”

阿苏勒:“老先生,您还活着,但是我亲手将您安葬了啊?!”

“我已经死了,但也可以说我还活着。仅仅是我的神识藏身在这青锋剑里,也能够像平常一般和你交流。”老人答道。

“那太好了,我一直想习练武艺,苦于无人授业。望拜您为师,望能成全。”阿苏勒赶紧说道。

“你习练了我派武艺,已经是我的徒弟了。此时此地形势不许,入门仪式就免了吧,以后你可以叫我师傅。我们这个门派叫‘万锋千刃’,创派已经几百年,历来每代招收男女弟子若干,称为入门弟子,分别习练长剑与短刃,五年后大比,胜出的男女弟子才可称为入室弟子,男传青锋十八式,女传紫刃九击;再五年后大比,胜出的唯一男女弟子分别出任‘万锋’、‘千刃’两系掌门,掌管‘青锋剑’与‘紫刃剑’,其他弟子根据武艺学识高低出任不同职务;新一代弟子接掌门派后,老一代弟子中除缠身俗务无心向道修炼的人以外,都将闭关静修。”老人缓缓说道。

“师傅,徒儿一定好好学习武艺。还有一点,是不是我只能像现在这样,在梦境里与您相遇?”阿苏勒问道。

“好徒儿,为师已经身死,只是道未消,目前只有这神识存在青锋剑里。一来是因为青锋剑乃是师祖传下来的宝剑,二来也是机缘凑巧,我在身死前获知了一些秘法,才得以如此,如果今后……这个再说吧。暂时你只能在这冥想状态下与我相遇了,目前你习练的《洗髓经》只是练气之法,当你修炼到一定程度,就是身体能够承受之时,我会传你修炼神识之法,神识慢慢壮大后,我们就能够随时交流了。”老人说道。

“关于习练武艺,你都了解些什么?”老人问道。

这正是阿苏勒迫切想知道的,“我只是从部落的大祭司那里了解到神兵利器的一些知识,还有就是修炼武艺的一些层次,但都比较粗浅。”

“北蛮重兵不重武,草原上习武的层次也是按照在战阵上破敌伤骑之数来论的,大致分为十人敌、百人敌、千人敌、万人敌四个境界,当然以上还有第五个境界,叫无人可敌。中原武林引领习武几千几百年了,层次更分明一些,主要分为一至九品。只练外功,最多到七品小宗师,和草原上的百人敌差不多吧;内外兼修才可能跨过七品小宗师境界,进入八品宗师境界,也就能对应草原上的千人敌了;九品境界可遇不可求,九品下就可以称为大宗师了,对应草原上的万人敌;至于九品上,儒释道三家各有不同的称谓,儒家入圣、释家成祖、道家一统,分别是儒圣、佛祖和道尊;至于九品之上还有一个天人合一境,这个只是传说,无人印证。”老人缓缓说道。

“中原武林最重内外兼修,修习内功又分为六个层次,分别为入门、入流、入里、入微、入境、入神。修炼内功,内为练气、运气、行气,外为寸劲和神识;一般人只修寸劲,先练阳劲,后练阴劲,寸劲就是内力外放,比如四两拨千斤;儒释道三家还看重通过冥想对神识的修炼,这个就要特殊的功法了,前提条件是身体能够承受修炼神识所需的强度。入门表现为丹田暖、带脉通,内气外放隔空伤人,对应1至3品;入流表现为侠白动、冲脉通,有罡气护体,可使四两拨千斤,对应4至6品;入里表现为太渊醒、任脉通,达成阴阳相济、刀枪难入,对应7至8品;入微表现为鱼际惊、督脉通,可缩地成寸、御风而行,对应9品;入境表现为云门空、阳维通、阴维通,可成就天视地听、无所不知,对应9品上;入神表现为奇经八脉收放自如、内外合一,可餐风饮露,辟谷不食,也就是传说中的天人合一境。”老人缓缓解释道。

“你修习这《洗髓经》最多可内力入流,等你有一定境界后,我会传你《无相功》;至于剑术,也要等你有一定境界后,先传你六式穿云剑法,再传你六式飘雪剑法,如果

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