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老子这个人教教主啥也不干，哪儿来的权力去立什么三皇五帝。三皇五帝都要听你的来确立，都要被你教出来才行？分明是人族自己奋斗中逐渐产生的嘛。况且三清门下也不会种地呀，拿什么去教神农。还不如穿越者主角，至少知道该引导神农去往某个方向走。

我并不是说主角就好了，他其实更让人费解，似乎完全是出于抢功德的目的来作帝师。还是那句话，人族没他照样过，他非要来揠苗助长。而且明知道老子是人教教主，在作者的设定下有权力去立三皇五帝；又知道三清门下会去做帝师，你还来干什么？找死还是找不痛快？

当然当然，真正不痛快的肯定是我。如果说故事发展到这一步，我还不知道故事核心是什么，那就白经历这么多洪荒流故事世界了。

故事核心就是“圣父帝师，人道大兴”。

主角清竹道人已经做过了圣父，如今又来做帝师。最终肯定是功德多到圣人都不敢打杀的地步。这个世界既然没有第七位圣人，或许他会得到红云遗留下来的最后一道鸿蒙紫气成圣。不，既然反派一号是我广成子这个二代弟子，他最后应该没有成圣。

也对，他可不想成为我们，不，我是指三清、接引准提那些“无情的”“天道傀儡”圣人们。

人家一心只为人族，是个地道的“竹奸”。估计要趁着什么诸子百家的机会，用秦始皇的力量把佛教啊、道教啊这些封建迷信、牛鬼蛇神全部打倒，要在修行世界里建立一个唯物主义人类王朝。最后呢，嗯，人族大兴，我们这些唯心主义寄生虫别想从人族分到一丝气运。

☆、第15章圣父帝师篇（三）

这种故事中的主角，最大优势就在于跟人族的紧密关系。人族是命定的天地主角，先不要管这个设定的槽点有多大，至少在洪荒流中就是铁一样的事实。

那么故事逻辑就是这样的：主角要利用先知先觉不停地帮助人族壮大，这是顺天，能获得功德，也能获得人族气运。最后他成为了人族气运的代言者，虽然不是天道圣人，却依旧可以人道不灭而他不灭。

到时候他没准还要喊一些“人定胜天”、“我命由我不由天”之类的弱智口号，以壮大到极限的人道来影响天道，最终让天道圣人停止或者有节制地在人族中传教。摆脱这些唯心主义精神鸦片后，人族就被儒家啦、法家啦、墨家啦这些正能量小天使引导着，高唱凯歌地走向大兴。

然而墨家就信鬼神啊……唉，算了，想必在作者心里，墨家除了兼爱就只剩下机关术了吧。

讲真，这个故事核心比上一个要机智一些。因为人族兴旺也是天道大势，所以主角实际上是钻了天道的空子，利用天道大势作为筹码来跟天道讨价还价。你天道想动我，那就要连着人族一块消灭，消灭人族又与你自己设定的大势不符，所以你只能跟我脱鞋，啊不，妥协。无论如何，总算是比仗着盘古遗产横行霸道要有创意一些。

消灭主角或者人族肯定是不可能了，那么故事核心的漏洞在哪里呢？只能是尽力让人皇更加信重我而不是他，最终以人皇之尊的名义取消主角清竹道人的圣父、帝师之位。

这几乎是一件不可能的任务，而且只能是现在来做，因为除了轩辕黄帝以外，广成子再也没做过帝师。当下是唯一的机会。

更要命的是，身为广成子这个人物，我只能教轩辕修道——兵法韬略、发明创造这些知识都不得不留给主角来。否则，我便违逆了自己的角色逻辑，也违逆了故事发展。最终故事就会当场直接推倒重来，我的努力立时化作泡影。

我为此苦思良久，终于有了一点头绪。若说我跟主角来比较的话，我此时此刻唯一的优点或许就是修为了。因为，主角此时的功德不是很多，修为应当不如我。否则我这个头号大反派未免太不称职了。

既然修为比主角清竹道人高，那么我来传授道法修行这方面的知识，总该比清竹道人更具有信服力吧？当今之计，只有在这一点上着力施展手脚了……

“广成子，我此次特意请大师兄以人教气运卜算，下一任命定人皇便在轩辕丘有熊部落。人皇降生，定有异象。你届时过去将他收为弟子，莫要被清竹道人抢了先。”

玉虚宫内，元始天尊单独面见我时如是说。

“是，弟子明白。”我现在对于比元始天尊矮一辈已经习惯了。纠结于辈分问题，说明我还在潜意识里把自己当做书里的人物准提。其实我早已经超脱在具体故事之外了，若硬要给自己设置一个称呼的话，应该叫“反派”。

既然如此，我就不应该被过去的书中人物关系所束缚，叫元始天尊一声师父，没什么大不了。

离开昆仑山后，我直奔轩辕丘而去。洪荒这么大，又没有地图和导航，为什么所有人只要报一个地名就能去呢？虽然不太明白原理，但我跟着直觉飞，在剧情的引导下果然来到了轩辕丘。

刚到目的地，就见到不远处的村寨里紫气冲霄，隐约成龙形，在半空中咆哮。

得，这下错不了，黄帝就是在这里出生的。

我赶紧跑过去，同时运转法力，显出顶上三花五气、护体清光。这一招果然成了最好的通行证，路上的村民见我纷纷拜倒，没人敢起来阻拦。

一路飞遁到黄帝出生的帐篷，谢天谢地，我除了产妇、产

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