第三十四章 初窥门径(1/2)


翻开《归元真经》的封面,在血刀红光的映‘射’下,扉页的文字显得极为清晰,吴志远定睛一看,只见上面写着“动合无形,赡足万物”八个字。

“动合无形,赡足万物?”吴志远不禁轻声读了出来,自己读过几年‘私’塾,学到的知识完全可以应付日常的文字,但是这八个字他却是一窍不通,琢磨了半天,也不得其解,便索‘性’不去管它,翻开书的下一页。

扉页上的八个大字字号较大,所以不用细辩也看得分明,但内页里的文字相对就小得多,吴志远看了几行,隐约看出书中所载好像是一‘门’练气法‘门’,但苦于字迹较小,光线不明,只能看个大概。

吴志远不知这个中缘由,看了几眼便有点烦躁,干脆将书放在一边,不去理会。一阵困意袭来,他打了个哈欠,看看外面天‘色’正黑,打算再睡个回笼觉,于是将血刀‘插’入鞘中,顿时,屋内的红光随之湮灭,更奇的是,那《归元真经》页面里的文字也同时消失不见,仿佛被抹去了一般。

吴志远心中一愣,难道这书上的字要在血刀的红光映衬下才能显示出来?为了验证这个猜测,他又‘抽’出血刀,并将刀身放在书页的背面,果然,书页上的文字如魔幻般显现出来,因为血刀的刀身紧贴着书页,书页上的文字便显得格外清晰,即使内页里的小字也可以清清楚楚的认出来。

吴志远心中大喜,连忙细细研究起来。

这本《归元真经》正如南天鹰所言,的确是一本上乘的道家练气法‘门’,其书中所讲述的练气之法,与传统武学中所遵循的气功法‘门’截然不同,在气走经脉的某些路数上甚至是大相径庭,反其道而行之。

武术‘门’派中的气功讲究武学根基,根基练得扎实,方可以修习气功,甚至不用刻意修习气功自成,因为武学中的气功是以武术根基来扩充丹田,一个人的根基越扎实,其丹田气海越广阔,容纳的真气就越多。武术中的根基是没有止境的,一个人一生练习武术,其实是打了一辈子的根基,只不过根基要比其他人更高更壮更扎实,其丹田真气自然就比别人更多更强更雄厚。

但《归元真经》的练气法‘门’却可速成,只要懂得人体的奇经八脉,不需要任何根基就可自由练气。

武学气功的真气全部都是来源于自身的修炼,也就是说武学气功中的气是有限的,当一位武者耗尽体内丹田气海的真气时,他短时间就无法再运气。

而《归元真经》所练之气悉数来自外界,所谓万物皆有灵‘性’,一草一木自有其生命,一‘’一树自有其‘精’元。《归元真经》正是通过经脉中真气的流动,打通身体小世界与自然大世界的连接通道,来达到自身‘精’气与外界万物生灵‘精’气的沟通与‘交’流,从而吸取外界万物‘精’气的道术法‘门’。简单地说,就是收万物‘精’气化为己用。

因此,修炼《归元真经》者,其丹田内储存的并不是真气,而是‘精’气,相对真气而言,‘精’气更纯。如果真气是水蒸气,那‘精’气就是液态的水。

也正因《归元真经》对自身丹田的修炼毫无依赖‘性’,所以它不需要任何武学及道家根基。丹田的扩充完全可以在平时的吸取‘精’气中,靠‘精’气的一点点增加来不断扩张,充盈气海。可以以一个人的胃来比喻丹田,以窝头来比喻‘精’气。假如一个人一顿是一个窝头的饭量,第二顿他却吃了两个,那此时他的胃就是两个窝头的容量了,一个窝头已经远远不能将他的胃撑饱。这就说明,他的胃已经被第二顿饭所增加的那个窝头撑大了,丹田和‘精’气的关系也是一样,丹田很容易被‘精’纯的‘精’气不断充盈而扩张。

所以,只要丹田完好,谁都可以修炼这真经上的练气之法。

吴志远看得兴起,只看完书中所述的第一层练气境界,便忍不住向后翻看,从第二层境界一直翻到书末的第九层,居然惊诧的发现,第九层居然是一张空空的白纸。

吴志远以为是血刀的红光没有照到书页上,连忙将血刀紧贴住最后一页,发现还是空无一字。难道这本真经最后一页有缺失?于是连忙检查了一下,发现这本经书完好无缺,虽然纸张泛黄,看上去年代久远,但保存的却是极为完好。

看来这第九层是名副其实的无字书页,尽管如此,吴志远一点也没觉得遗憾,在他看来,这前八层的练气法‘门’已经是上天的恩赐了。他想起南天鹰说过,茅山派第九代传人凌虚子在修炼至第六层时,魂魄便可自由脱离**,直到修炼至第九层时,才化作祥云得道成仙。那自己如果学会了前八层,就已经可以无敌于天下了,得不得道成不成仙都是虚话。

心念至此,吴志远便静下心来,从第一层运气法‘门’开始细细研究。他从小便在村里赤脚医生五叔的‘私’塾学习,耳濡目染,对人体的经脉‘穴’位也都基本了解,所以研习这本道法练气法‘门’并不吃力。

吴志远坐在‘床’边盘膝而坐,凝神聚气,根据经书上的描述调理气息,他之前跟随张择方学过采日‘精’月华功的吐纳方法,所以现在对运气吐纳也算是轻车熟路。

吴志远只感觉一股极细的气流在体内经脉游走,却始终不归丹田。其实这归元道法的第一层并没有讲述吸取外界‘

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