11、千里之死,一定乾坤?(1/2)

都说千里之行始于足下，沈千里这么多年虽说靠的是沈百云做靠山，但也尽都是一步一个脚印打出来的，打的三里五村的百姓都很恨他，但是也对付不了他；如果说每个人都有他的过人之处，那么他的过人之处，自然就是人皆恨之，又无可奈何。因为就算一个人坏的不能再坏了，也同样有他的追谁者。追谁者要的就是自己的老大能给予他们有一个共同的目标，为之奋斗，直至死去，而无怨无悔，抛开一切虚伪的善意，直接告诉群众，我所做的恶事本来就很光明磊落嘛！

沈千里就是这种人，虽然他无恶不作，但是倒也心胸坦荡，认为这就是对的。他所认为的道德，就是自己的本身就是一种衡量处事标准的道德，老子在，我就是老大。谁招惹我，跟我过不去，六门山的大哥肯定出来撑腰。一个小弟的的利益重于全局的利益，所以虽说他是一个粗汉子，膀大腰圆，用的招式也颇重于蛮力，但是肯为小弟出头的大哥，六门山的众兄弟还都是认得，认得真真切切。

不能说沈千里不重义气，而是非常的重义气，只是选择的起点错误了，没有分辨是非善恶，盲目的重义气，而不知气节在哪里。仓促的威震一方，妖威赫赫，但是不足以长久，因为当百姓恨之入骨的时候，也是最具反抗的时候，自古尽皆：得民心得天下。他不注重民心，自然不得天之大道。

所以当他死在吴梦刀下的那一刻，或许他也未能明白，自己的一生究竟做错了什么；或许停止呼吸的那一刻，还在认为，若有来生必当还做个有情有义之人。

世间何谓对错，凡是有利于群众的都是对的，凡是不利于群众的都是错的，因为做为天下的王必然要心存天下的百姓。所以古人常说：水能载舟，亦能覆舟。三里五村这么多年忍气吞声，何尝不想覆舟，何尝不想杀了沈千里而大快人心，但是从头至尾也没有领头人，来带动人民去反抗这些六门山的强盗。如今吴梦一人出头，便杀了沈千里，自然让三里五村的百姓们喜出望外，当然这其中若不是大和尚跟王老道士的及时相救，预计屠村计划必然得以实施，并且还得死伤不少，这也是吴梦自身没有周全考虑的地方，但是对于一个16岁的男儿来讲，已经做到很不容易了。

一个环境足矣影响一个人，三里五村的百姓怕极了，所以跟吴梦同龄的人也一样怕极了，而他能够鹤立鸡群，也必然受尽了无尽的夜夜思索，这些想法也离不开师爷的教书识字，也离不开的王老道士的传授武艺。

也就在沈千里倒下的那一刻，薛老虎调转马头向东急去，大和尚轻功了得，掠身过去，便是一掌，薛老虎一命呜呼。

大和尚知道：这是要去通风报信，但是就算暂时压住沈千里的死不传出去，也阻挡不了明天的消息传到沈百云的耳朵里。

大和尚也晓得：吴梦虽然成了三里五村的大人物、大英雄，但是也招惹了不必要的是非，捅了天大的事情，沈百云绝对不会放过他。

所以在大和尚拍死薛老虎的那一刻，又一刹那向吴梦进攻来，他想试探下吴梦的功力到底有几分。

吴梦见来者轻功异常迅速，说时迟那时快，一个后闪，巧妙的化解了大和尚的进攻，在吴梦还没有看清来者是谁的时候，大和尚紧接着就是第二招，这一招是大和尚的惯用的招式，也是很少有人能够活着走出去的招式，叫做：伏虎式。

大和尚百年的修行，其功力用了一分，伏虎式其态势就已经势不可挡；王老道士在远处看着，疾呼一声：我的徒儿呀！要走险。

当然这只是疾呼一声，他并没过去，而是在远处看着，他也晓得这是大和尚的试探。

吴梦与此同时，摆开了关氏刀法最后一招，一定乾坤，用尽了全身的功力，但是还被这个伏虎式给震出了三丈开外，摇摇晃晃的立稳了脚跟，还没来得及看清是谁，大和尚已经消失在山坡之上，王老道士尾随其后。

吴梦特想知道来者是谁，但是实在没办法知道来者是谁。

六门山的众弟兄们见自己的大哥已经死去，也就都树倒猢狲散式的争相跑了，丢盔卸甲的一溜烟没了。

当年是谁许诺不求同年同月同日生，但求同年同月同日死呢？那些所谓的金兰结义，所谓的义气在哪里？沈千里不会再说话了，若会再说话，他是否会去反思那个义字又该怎么去写呢？

吴梦站在那里，村里的百姓见六门山的贼已经散去，也都争先恐后的跑出来，恭贺吴梦，夸赞吴梦。

此时的大家窃喜在三里五村的天地里，哪还会想着，山雨欲来风满楼，沈千里就像风一样的逝去，这样的冲忙，或许是为了迎接风雨的到来，因为世间万事总是千丝万缕，纵然六门上的当年义结金兰已经成为镜中花、水中月，但是至少他还有一份情在人世间，那就是沈百云这位远方的亲戚。他至少不会放过吴梦，也不会罢休三里五村的百姓，掌管天下72城的兵马大权，要想踏平三里五村简直是顷刻之间。

或许沈千里活着的时候可以打下利禄城，但是却没打下三里五村，因为他死了，没有坚持到最后，所以他的弟兄也就没有战到最后一刻。

而沈百云与沈千里虽是一姓之人，但是地位悬殊，可想而知。沈百云昔日也曾为情义天下立下赫赫战功，经佟香敏元帅一路提拔，走到至今，可谓也是实

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