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寒阳山啊！不是说那里有去无回吗！我可是很惜命的，放心啦，绝对不去的。不过，还是很谢谢大叔的关心哦！”

第6章第六章准备进山

工具备好，剩下的就得准备食物了，不止要准备自己的，还要把奶奶小毛的食物预留充足。

准备的干粮，必须是那种能够放几天坏不了的。这个时代是不会有压缩饼干，只能买烧饼。所谓的烧饼就是那种低价的、干巴巴的的粗粮大饼。制作时只能放很少水，而且要在过程中把水分烘干，才能做到简单的防腐。

这种饼的有点就是存放时间长，吃的时候就着水就能填饱肚子。

苏梨把买来的大饼分成三份，一份自己带着上山，剩下的留给“家里”这祖孙俩。

为了这看着就会口渴的干烧饼，苏梨不得不去买了装水的容器，就是水囊。古代人虽然没有塑料玻璃，之不成随身杯，但是人家有智慧啊。

有一种叫做水囊的东西，弥补不足啊。所谓水囊，其实就是用牛羊等家畜的皮制成的。但是牛羊价格贵，以至于牛皮水囊或羊皮水囊的造价很高。

幸而，猪便宜啊，猪皮水囊相比而言就显得价廉物美了。所以，苏梨经过各种讨价还价后买了一个猪皮水囊。

本来进山打猎是不用带这么多东西的。一来山上有野果，可以找野果充饥的，二来进山的目的本就是为了打猎而食。

但是鉴于寒阳山的传说和交错时空的原因，饶是已有不少进山经验的苏梨同志也不敢贸然而行。只有完善的准备，才能避免某些意料之外的伤害。

苏梨将备好的东西都收到了一个布包里，这布包也是荒宅顺来的，不得不说，大户人家遗弃的也有不少好东西啊！

身上还剩一个碎银子，苏梨去换成了铜板，一部分给奶奶留下，声称是预支的工钱，剩余的自己带在身上以防万一。又交代了小毛和奶奶几句话，顺便去街角铁匠大叔家告个别。做好这一切后，苏梨满怀期待地开始了古代生活的第一次进山之旅。

按照听说的路线，苏梨一路兴奋地朝着寒阳山奔去。

途中处处是农家，经过了两个村子后终于到了寒阳山脚下。

打量着山周围，苏梨发现山脚下的人也很少，只有靠近寒阳山脚下附近有几个农夫在往田垄里浇水。而贴近山边处竟是杂草丛生，说明根本连农民都放弃这片地了。

这座山到底有什么古怪？

仔细观察整座山，远观林子极其茂密，但是鸟兽声是几乎没有的，好像整个山林越发沉闷了。

传言说人是进的去出不来，这种情况可以解释为野兽凶猛，或者迷路，人才不能出来。久而久之，传得太多，就没人进了。

但是没有鸟兽声，这不合理啊。鸟儿一飞冲天，是不会被困在山里的啊！就算困住了，也不能不发出声音啊？

再者说，山上的野兽，那都是自小长在山里的，而且它们是靠嗅觉的，更不可能没有啊！

这是为什么？苏梨纠结了半刻钟，便决定一探究竟。毕竟只有身临其境，方能知晓答案了。

苏梨稍作休息后，趁着晌午的好日光，赶紧进山。

第7章第七章初入迷阵

苏梨大胆地迈进了寒阳山。从进入林中开始，每走五步，苏梨就会用刀在树干上刻上记号。

在大概做过二十次记号后，苏梨准备再次刻上标记时，她惊奇的看见了自己做的记号，遇到了传说中的鬼打墙。

苏梨暗道，看来传说是真的，寒阳山确实有问题。但从小在茅山长大的苏梨，是不会害怕的。而且一个无产阶级培养出的青年，根本不认为这种情况是鬼打墙。所谓鬼打墙，无非就是某些大神级人物按照五行八卦，排成的阵法迷惑人用的。

比如三国时诸葛亮的八阵图，就是用乱石堆成石阵，由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八阵势组成阵图，按奇门遁甲之法分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，此阵变幻多端，据说可挡数万精兵。

从入林起，到现在苏梨站的为止，大概有一百步，也就八十米左右。这么短的距离，就已经发生了不可思议的事情。此时苏梨已处于进不去出不来的状况。无奈，苏梨只得再试一次。

这次一路向前，哪怕遇到障碍物，也要径直走过去，如果还遇到自己的标记，那就说明山里确实会让人迷失。

苏梨选定了第一个重复遇到的标记，作为本次试验的起始点，由于树林太过茂密，除了洒进的阳光，实在难以辨别太阳的方位，只能凭感觉向前走。当苏梨该刻第二十个标记时，竟然又回到了起始点。

苏梨本着实践是验证真理的唯一标准的原则，决定多试几次，试到找出规律为止。直到她第九次回到远点，终于抵不住疲惫，决定坐下来休息。

苏梨走到一处能够晒进阳光的树下坐下了下来，回想着自己进山后走过的路径和步数。

原本走直线的，

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