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寒阳山啊!不是说那里有去无回吗!我可是很惜命的,放心啦,绝对不去的。不过,还是很谢谢大叔的关心哦!”

第6章 第六章 准备进山

工具备好,剩下的就得准备食物了,不止要准备自己的,还要把奶奶小毛的食物预留充足。

准备的干粮,必须是那种能够放几天坏不了的。这个时代是不会有压缩饼干,只能买烧饼。所谓的烧饼就是那种低价的、干巴巴的的粗粮大饼。制作时只能放很少水,而且要在过程中把水分烘干,才能做到简单的防腐。

这种饼的有点就是存放时间长,吃的时候就着水就能填饱肚子。

苏梨把买来的大饼分成三份,一份自己带着上山,剩下的留给“家里”这祖孙俩。

为了这看着就会口渴的干烧饼,苏梨不得不去买了装水的容器,就是水囊。古代人虽然没有塑料玻璃,之不成随身杯,但是人家有智慧啊。

有一种叫做水囊的东西,弥补不足啊。所谓水囊,其实就是用牛羊等家畜的皮制成的。但是牛羊价格贵,以至于牛皮水囊或羊皮水囊的造价很高。

幸而,猪便宜啊,猪皮水囊相比而言就显得价廉物美了。所以,苏梨经过各种讨价还价后买了一个猪皮水囊。

本来进山打猎是不用带这么多东西的。一来山上有野果,可以找野果充饥的,二来进山的目的本就是为了打猎而食。

但是鉴于寒阳山的传说和交错时空的原因,饶是已有不少进山经验的苏梨同志也不敢贸然而行。只有完善的准备,才能避免某些意料之外的伤害。

苏梨将备好的东西都收到了一个布包里,这布包也是荒宅顺来的,不得不说,大户人家遗弃的也有不少好东西啊!

身上还剩一个碎银子,苏梨去换成了铜板,一部分给奶奶留下,声称是预支的工钱,剩余的自己带在身上以防万一。又交代了小毛和奶奶几句话,顺便去街角铁匠大叔家告个别。做好这一切后,苏梨满怀期待地开始了古代生活的第一次进山之旅。

按照听说的路线,苏梨一路兴奋地朝着寒阳山奔去。

途中处处是农家,经过了两个村子后终于到了寒阳山脚下。

打量着山周围,苏梨发现山脚下的人也很少,只有靠近寒阳山脚下附近有几个农夫在往田垄里浇水。而贴近山边处竟是杂草丛生,说明根本连农民都放弃这片地了。

这座山到底有什么古怪?

仔细观察整座山,远观林子极其茂密,但是鸟兽声是几乎没有的,好像整个山林越发沉闷了。

传言说人是进的去出不来,这种情况可以解释为野兽凶猛,或者迷路,人才不能出来。久而久之,传得太多,就没人进了。

但是没有鸟兽声,这不合理啊。鸟儿一飞冲天,是不会被困在山里的啊!就算困住了,也不能不发出声音啊?

再者说,山上的野兽,那都是自小长在山里的,而且它们是靠嗅觉的,更不可能没有啊!

这是为什么?苏梨纠结了半刻钟,便决定一探究竟。毕竟只有身临其境,方能知晓答案了。

苏梨稍作休息后,趁着晌午的好日光,赶紧进山。

第7章 第七章 初入迷阵

苏梨大胆地迈进了寒阳山。从进入林中开始,每走五步,苏梨就会用刀在树干上刻上记号。

在大概做过二十次记号后,苏梨准备再次刻上标记时,她惊奇的看见了自己做的记号,遇到了传说中的鬼打墙。

苏梨暗道,看来传说是真的,寒阳山确实有问题。但从小在茅山长大的苏梨,是不会害怕的。而且一个无产阶级培养出的青年,根本不认为这种情况是鬼打墙。所谓鬼打墙,无非就是某些大神级人物按照五行八卦,排成的阵法迷惑人用的。

比如三国时诸葛亮的八阵图,就是用乱石堆成石阵,由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八阵势组成阵图,按奇门遁甲之法分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,此阵变幻多端,据说可挡数万精兵。

从入林起,到现在苏梨站的为止,大概有一百步,也就八十米左右。这么短的距离,就已经发生了不可思议的事情。此时苏梨已处于进不去出不来的状况。无奈,苏梨只得再试一次。

这次一路向前,哪怕遇到障碍物,也要径直走过去,如果还遇到自己的标记,那就说明山里确实会让人迷失。

苏梨选定了第一个重复遇到的标记,作为本次试验的起始点,由于树林太过茂密,除了洒进的阳光,实在难以辨别太阳的方位,只能凭感觉向前走。当苏梨该刻第二十个标记时,竟然又回到了起始点。

苏梨本着实践是验证真理的唯一标准的原则,决定多试几次,试到找出规律为止。直到她第九次回到远点,终于抵不住疲惫,决定坐下来休息。

苏梨走到一处能够晒进阳光的树下坐下了下来,回想着自己进山后走过的路径和步数。

原本走直线的,


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