【乱谈母子性交】(3/9)
间最直接的性行
为表达才最完美，所以不应把母子性器官的结视为一种亵渎神灵的母子淫
乱，而应视作一种神圣的仪式一位母亲在经历过妊娠剧痛后的快乐回报
和一个儿子在品尝过世间冷暖后的快乐回归。第二，从人体生理结构来说，
母亲的子宫是孕育儿子的温床，儿子是通过母亲的yīn_dào生出来的，长大以后
再将自己身体一部分的yáng_jù重新插入母亲的yīn_dào又有何不可呢？从母亲的阴
道出，再从母亲的yīn_dào入，儿子的yīn_jīng难道不是最有资格与母亲的yīn_dào交
的吗？俗话说：「落叶归根。」儿子渴望投入母亲怀抱是人之常情，所以儿
子将自己身体一部分的yīn_jīng进入到母亲体内其实是一种自然之举。母亲敞开
胸怀，用rǔ_fáng哺育儿子，用yīn_dào接纳儿子其实就是一种伟大母爱的回归。还
有什么比一位母亲将自己最珍惜的节操交给儿子，用自己最隐秘的yīn_dào接纳
儿子更能体现母爱之伟大和无私的呢？常言道：母慈子孝。已经长大成人的
儿子用粗大坚挺的ròu_bàng插入母亲的yīn_dào，用千次的chōu_chā令母亲享受到性高
潮的快乐，这是新时期儿子孝顺母亲的最好方式。还有什么比一个儿子将自
己最珍贵的jīng_yè一次又一次射入母亲的yīn_dào更能体现儿子孝顺母亲的不惜体
力和乐于奉献呢？
其次，母亲和儿子想要突破母子xìng_jiāo是luàn_lún的禁忌，还要在心理上完全
彻底地接受母子xìng_ài，不要认为自己或者对方有心理变态或心理障碍，要十
分确信当事双方都是人格健全的人，而之所以发生母子之间的xìng_jiāo行为，完
全是母子间相互需要的结果。
与家庭中其他成员间发生性关系相比，母子xìng_jiāo除了会lún_lǐ及个人观
念不允许外，不存在任何生理和身体上的障碍，母子间的xìng_jiāo行为是不会对
当事人的身心健康带来任何危害的，相反地，在双方完全出于自愿的前提下，
还可藉以消除儿子青春期的性饥渴，避免误入歧途走向犯罪。在当下之中国，
敢于直面舆论压力和置会通识的lún_lǐ道德于不顾，毅然决然地同自己的亲
生儿子发生性关系，使儿子得以摆脱青春期的性困惑，这是何等无私无畏的
一种壮举！充分体现了一位母亲对亲生儿子的体贴之入微和关怀之真切。母
亲和儿子xìng_jiāo直到儿子在自己体内完成shè_jīng，这是任何一位母亲都应该给进
入青春期的儿子上的一堂生理卫生课。当然，在母亲教会儿子xìng_jiāo的同时，
儿子也可给予母亲一种全新的性刺激与ròu_tǐ感受，儿子年轻和充满活力的性
器官给母亲带来的绝不仅仅只是ròu_tǐ上的愉悦，还有心理上的慰藉。因为母
亲在儿子ròu_bàng的肏弄下会得到一种令她愉快的心理暗示，她会觉得自己仿佛
又回到了青春年代，她会因为自己的ròu_tǐ对年轻儿子仍然还有吸引力而充满
自信与自豪感。
再次，母亲和儿子想要突破母子xìng_jiāo是luàn_lún的禁忌，还要看清楚一个事
实母子xìng_jiāo并不是排斥父亲的存在，而是为父亲分担一部分责任。由于
男女之间生理机能上的差异，步入中年的母亲对性生活的渴望依然十分强烈，
而此时的父亲身体己不再强健，对母亲的ròu_tǐ也已经不再有新鲜感，两人的
性生活无论是次数还是质量都已今非昔比，说得直白一点，就是父亲已经没
有办法满足母亲的性欲，那么用儿子来代替父亲以满足母亲的性欲，总比母
亲红杏出墙，与别的男人发生性关系更有利于家庭的和睦。因此，从维护家
庭和谐出发，父亲不仅不应该反对母子xìng_jiāo，还应该适当予以鼓励，从而消
除母子二人luàn_lúnxìng_jiāo的罪恶感。
七、母子xìng_jiāo技巧的运用
在解决了阻碍母子xìng_jiāo的意识形态障碍之后，接下来应该考虑的就是如
何珍惜这来之不易的机会，使双方在有限的xìng_ài过程中享受到尽可能多的快
感了。
母亲和儿子xìng_jiāo也应与一般男女的xìng_jiāo一样以达到xìng_gāo_cháo为目的。令人
欲仙欲死的xìng_gāo_cháo是母子性生活和谐的象征，可以增进母子间ròu_yù的交流，
促使母子情感的升华。但母子xìng_jiāo毕竟与一般男女的xìng_jiāo有所不同，由于性
交双方身份上的特殊性，加之年龄差别较大，在xìng_jiāo过程中要达到或基本达
到xìng_gāo_cháo，通常需要母子双方密切配并且妥善运用好母子xìng_jiāo技巧才能实
现。
也许有人会问：「难道母亲和自己的亲生儿子xìng_jiāo也需要运用xìng_jiāo技巧
吗？」答案是肯定的。因为母子xìng_jiāo从某种意义上来说其实就是一种母子间
的亲子游戏，既然是游戏，就有游戏的规则和技
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为表达才最完美，所以不应把母子性器官的结视为一种亵渎神灵的母子淫
乱，而应视作一种神圣的仪式一位母亲在经历过妊娠剧痛后的快乐回报
和一个儿子在品尝过世间冷暖后的快乐回归。第二，从人体生理结构来说，
母亲的子宫是孕育儿子的温床，儿子是通过母亲的yīn_dào生出来的，长大以后
再将自己身体一部分的yáng_jù重新插入母亲的yīn_dào又有何不可呢？从母亲的阴
道出，再从母亲的yīn_dào入，儿子的yīn_jīng难道不是最有资格与母亲的yīn_dào交
的吗？俗话说：「落叶归根。」儿子渴望投入母亲怀抱是人之常情，所以儿
子将自己身体一部分的yīn_jīng进入到母亲体内其实是一种自然之举。母亲敞开
胸怀，用rǔ_fáng哺育儿子，用yīn_dào接纳儿子其实就是一种伟大母爱的回归。还
有什么比一位母亲将自己最珍惜的节操交给儿子，用自己最隐秘的yīn_dào接纳
儿子更能体现母爱之伟大和无私的呢？常言道：母慈子孝。已经长大成人的
儿子用粗大坚挺的ròu_bàng插入母亲的yīn_dào，用千次的chōu_chā令母亲享受到性高
潮的快乐，这是新时期儿子孝顺母亲的最好方式。还有什么比一个儿子将自
己最珍贵的jīng_yè一次又一次射入母亲的yīn_dào更能体现儿子孝顺母亲的不惜体
力和乐于奉献呢？
其次，母亲和儿子想要突破母子xìng_jiāo是luàn_lún的禁忌，还要在心理上完全
彻底地接受母子xìng_ài，不要认为自己或者对方有心理变态或心理障碍，要十
分确信当事双方都是人格健全的人，而之所以发生母子之间的xìng_jiāo行为，完
全是母子间相互需要的结果。
与家庭中其他成员间发生性关系相比，母子xìng_jiāo除了会lún_lǐ及个人观
念不允许外，不存在任何生理和身体上的障碍，母子间的xìng_jiāo行为是不会对
当事人的身心健康带来任何危害的，相反地，在双方完全出于自愿的前提下，
还可藉以消除儿子青春期的性饥渴，避免误入歧途走向犯罪。在当下之中国，
敢于直面舆论压力和置会通识的lún_lǐ道德于不顾，毅然决然地同自己的亲
生儿子发生性关系，使儿子得以摆脱青春期的性困惑，这是何等无私无畏的
一种壮举！充分体现了一位母亲对亲生儿子的体贴之入微和关怀之真切。母
亲和儿子xìng_jiāo直到儿子在自己体内完成shè_jīng，这是任何一位母亲都应该给进
入青春期的儿子上的一堂生理卫生课。当然，在母亲教会儿子xìng_jiāo的同时，
儿子也可给予母亲一种全新的性刺激与ròu_tǐ感受，儿子年轻和充满活力的性
器官给母亲带来的绝不仅仅只是ròu_tǐ上的愉悦，还有心理上的慰藉。因为母
亲在儿子ròu_bàng的肏弄下会得到一种令她愉快的心理暗示，她会觉得自己仿佛
又回到了青春年代，她会因为自己的ròu_tǐ对年轻儿子仍然还有吸引力而充满
自信与自豪感。
再次，母亲和儿子想要突破母子xìng_jiāo是luàn_lún的禁忌，还要看清楚一个事
实母子xìng_jiāo并不是排斥父亲的存在，而是为父亲分担一部分责任。由于
男女之间生理机能上的差异，步入中年的母亲对性生活的渴望依然十分强烈，
而此时的父亲身体己不再强健，对母亲的ròu_tǐ也已经不再有新鲜感，两人的
性生活无论是次数还是质量都已今非昔比，说得直白一点，就是父亲已经没
有办法满足母亲的性欲，那么用儿子来代替父亲以满足母亲的性欲，总比母
亲红杏出墙，与别的男人发生性关系更有利于家庭的和睦。因此，从维护家
庭和谐出发，父亲不仅不应该反对母子xìng_jiāo，还应该适当予以鼓励，从而消
除母子二人luàn_lúnxìng_jiāo的罪恶感。
七、母子xìng_jiāo技巧的运用
在解决了阻碍母子xìng_jiāo的意识形态障碍之后，接下来应该考虑的就是如
何珍惜这来之不易的机会，使双方在有限的xìng_ài过程中享受到尽可能多的快
感了。
母亲和儿子xìng_jiāo也应与一般男女的xìng_jiāo一样以达到xìng_gāo_cháo为目的。令人
欲仙欲死的xìng_gāo_cháo是母子性生活和谐的象征，可以增进母子间ròu_yù的交流，
促使母子情感的升华。但母子xìng_jiāo毕竟与一般男女的xìng_jiāo有所不同，由于性
交双方身份上的特殊性，加之年龄差别较大，在xìng_jiāo过程中要达到或基本达
到xìng_gāo_cháo，通常需要母子双方密切配并且妥善运用好母子xìng_jiāo技巧才能实
现。
也许有人会问：「难道母亲和自己的亲生儿子xìng_jiāo也需要运用xìng_jiāo技巧
吗？」答案是肯定的。因为母子xìng_jiāo从某种意义上来说其实就是一种母子间
的亲子游戏，既然是游戏，就有游戏的规则和技
状态提示：【乱谈母子性交】(3/9)
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