第16部分(1/2)
９４）有关的一个典型的例子。沈娶一女张氏，她经常抽打他，并揪他的胡须，
把他弄得满脸是血。她还虐待他的亲属，，但是沉从不与她抗辩。及至张氏卒，
沈郁郁寡欢，想投水自尽。在中国古代的三寸金莲、束胸等都可以看作是的
行为。但是由于儒家文化的虚伪性，使的大家都隐藏自己的需要，在对有关性话
题都不敢谈的气候下，还有谁敢冒天下只大不谓而去谈论呢？其实说穿了，
儒家文化就是把所有被统治的阶层都变成统治者的奴隶，之所以有学者说国人奴
性很重的缘故，记得鲁迅先生写过一篇《聪明人，傻瓜和奴才》来抨击过。具体
的另行文论述。
在中国大陆大家可以接触到有关的专着，较早也是较有名的是李银河女
士所作的《nuè_liàn亚文化》。这本书为喜欢这个游戏或生活的朋友们提供了一些了
解的途径，为不了解的朋友也提供了一扇了解游戏的窗口。但是现在这本书
好难买到！话说回来，这本书已经有点老了（９年出的），而且介绍的多是欧
洲的东西。不过圣经老了一样有人看，好象我们有的大学用的教材还是５o、６
o年代的吧：）。
在网络普及之前，相信国内的大多数朋友和笔者一样，只能从极其有限的地
下出版物中了解一些大概（我看过的主要是西村寿行的书，还有其它的不记得名
字了）。在传统的观念中认为是变态，是xìng_nuè_dài，属于是大众不能接受的。
很多人喜欢这个还不能公开，只能在小范围里交流或者通过自虐来解决问题。当
网络普及以后，国内的人士可以通过国际互联网接触的内容更多了，也可以
认识更多的同好。但是由于付费以及语言等等问题，我就没有外卡，英文又极烂，
只懂一半日文（里面的中文我都认识），国内的破翻译软件翻出来的又不知道是
什幺东西。大家不能看到国外网站中有关理论的问题，只能从一些图片和翻译小
说或者短时间的小电影上去了解和依样画葫芦。虽然有一些中文的网站，但
是由于众所周知的原因，大家也不是可以经常看到新的内容。说实在话里面sè_qíng
的东西比理论的或方法介绍的要多的太多。而且盲目的重复建设使大量外汇外流，
或者导致站点的荒废（群雄割据）。说穿了都是权利yù_wàng在做怪，都想自己当老
大。当然做了站长找是方便了点，我就得到过好处。
现在网络上喜欢的男性和女性的比例至少在１５：１以上，很多男性朋
友为了找一个合适自己的伙伴奋斗了好久，还没有达到目的。而这些们不管
是做也好都端足了架子，口口声声要找一个好s，还要怎幺样怎幺样
的才是最好的。简直象是在征婚，或者说找张长期饭票。然而你没有和他/ 她有
过真实接触知道什幺时最好的？有钱的一定是最好的吗？其实奉劝各位男士一句
找还不如自己发展！详文见陋作，《怎幺找到自己的玩伴》。
笔者在这里通过初步的接触，对国内的行为的参与者斗胆做出以下的分
类，即：做爱方式型、nuè_liàn型、全身心投入型、职业者型、mài_yín型。
一、一、做爱方式型：以作为工作紧张后的发泄为主或由于２个人在一起久
了，做爱的时候需要一些调剂，就以一些少量的行为穿插在做爱前，以调节
气氛，增加情趣。这类人群以年轻人为主（上世纪七、八十年代出生的人）。其
实他们中的大部分人并不十分了解什幺是概念所控制。他
们在活动中主和奴的界限并不分明，多数人是主导和被主导都可以的角色。
只是为了寻找刺激才去做游戏的人群中占的人数比例较大。
二、nuè_liàn型：因为都是喜欢这个的同好，经过网络或日常交往后，或者是由
于自己深爱的另一个喜欢这个，自己去逐渐适应他（她）的爱好，而产生的一种
特殊的情感。通常是在２个人或３个人左右的小范围之间发生的。作为他们
表达爱的一种方式而存在。在他们的感觉中的关系象恋人也象朋友或象玩
伴，是和普通恋爱不同又有着同恋爱相近的一种特殊关系。有这样关系的人群年
龄跨度比较大。在喜欢游戏的人群中有一定的比例。
三、全身投入型：觉得自己就是行为中的主人或奴隶，在彼此相处的日
常生活中也是以这些身份自居。属于沉迷于其中的，他们已经把作为生活的
一部分或全部。特别是一些从很
早，理论和实践经验丰富。这类人群一般是在上世纪六、七十年代出生的人多，
属于有钱有闲的人。
四、职业作为生活的全部，他们都有自己的一个相对
固定的圈子，由一个主导者和一个或几个从属者组成。由主导者养活从属者，
或由从属者来养活主导者，他们也许会为了钱而去调教固定的从属者或被当作固
定从属者调教，但是这些人本身并不是以调教或被调教作为主要的生活来源。他
们和上类人群最大的区别使在于在游戏
状态提示：第16部分(1/2)
第1页完，继续看下一页