《》前言(2/2)
认。师氏记录只有廖廖几本道书简单提及，比道教前的仙与神祖的记录还要少。但这些已经让我大为惊喜！
“师”的由来原来还有这样的说法，这是我从来没想过的！
但是中国远古神话散佚严重，能通过民间传于后世的也不过是只言片语；最清晰的脉络是在出现《易经》之后；易经又叫周易，多数说是周朝成书，之前的夏、商记录也是廖廖不丰，多亏有夏、商遗址的发现才让后人能看到一点当时风采。
有一说法：以前中国自称三千年文明，夏、商遗址发现后，才有了实物为证，中国文明史又前推了两千年，变成了五千年文明，这也被诸多外国不愿意承认，却又事实俱在。（这个国外多数为中国东边的某些国家与欧美。）
话转回来，又结合其它查找的一些信息，才有了《神祖王》一书的雏形：没有外来教义，纯中国的一部“洪荒”。
后来揣摩还是归类为古典仙侠的好。毕竟，《神祖王》基点，没有如《封神演义》一样的众多史实人物。
《神祖王》写的是《易经》、八卦前的中国传说，看此书，大家不要拿《易经》、八卦来比对。主要脉络是最早期的“筮”，这时还没有“卦”的概念。
这篇后记，草草写成，先发上来。等到某天《神祖王》完结的时候，会写一篇详尽的后记，把一些目前不便披露的大纲脉络，清楚写出来，做最后收关。
至于写另一本《封神演义》？饶命！我学问太浅，没想写什么宏篇巨著。
感谢诸位能对本书提出这么多“高难度”问题，只能先写点后记，提前给大家交个底。
五城十二楼（于二零一四年四月九日随笔）
状态提示：《》前言(2/2)
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“师”的由来原来还有这样的说法，这是我从来没想过的！
但是中国远古神话散佚严重，能通过民间传于后世的也不过是只言片语；最清晰的脉络是在出现《易经》之后；易经又叫周易，多数说是周朝成书，之前的夏、商记录也是廖廖不丰，多亏有夏、商遗址的发现才让后人能看到一点当时风采。
有一说法：以前中国自称三千年文明，夏、商遗址发现后，才有了实物为证，中国文明史又前推了两千年，变成了五千年文明，这也被诸多外国不愿意承认，却又事实俱在。（这个国外多数为中国东边的某些国家与欧美。）
话转回来，又结合其它查找的一些信息，才有了《神祖王》一书的雏形：没有外来教义，纯中国的一部“洪荒”。
后来揣摩还是归类为古典仙侠的好。毕竟，《神祖王》基点，没有如《封神演义》一样的众多史实人物。
《神祖王》写的是《易经》、八卦前的中国传说，看此书，大家不要拿《易经》、八卦来比对。主要脉络是最早期的“筮”，这时还没有“卦”的概念。
这篇后记，草草写成，先发上来。等到某天《神祖王》完结的时候，会写一篇详尽的后记，把一些目前不便披露的大纲脉络，清楚写出来，做最后收关。
至于写另一本《封神演义》？饶命！我学问太浅，没想写什么宏篇巨著。
感谢诸位能对本书提出这么多“高难度”问题，只能先写点后记，提前给大家交个底。
五城十二楼（于二零一四年四月九日随笔）
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