第九章 破体(1/2)


这五个南火梵音寺的和尚来头可不小。自道门入世以来,佛门的实力渐渐不如以前。而佛门内部却为了一卷《释迦摩尼讲经》孤本争的不可开交。出家人讲究清心寡欲,可是为了这本经书没有人再顾忌自己的身份。

《释迦摩尼讲经》代表着佛祖的意志,自现世以来就被当初佛祖的化身,手握这本经书就可名正言顺地成为佛祖在尘世的传话人,统帅尘世三千万虔诚的信徒。

佛门内部天光殿、梵音殿和坐佛殿三殿长老为了经书的归属大斗了一番,最终梵音殿与天光殿不敌,坐佛殿掌控了经书,但佛门却一分为三,有了现在的南火梵音寺和天光圣院,至于坐佛殿干脆改成了有佛圣地,号称真佛镇坐,其余两门都是旁门左道。时至今日,佛门三派仍旧争斗不休。

南火梵音寺这五个和尚就是第一代离院南下僧人的直传弟子,各个修为深不可测。梵音殿从佛门分裂出来之后,在南国扎根发芽,靠的是与皇室交好。更何况南国的皇太后还曾在梵音寺修行过,亲上加亲,此番皇太后开口要给一个少年锻体,南火梵音寺自然把这件事当成重中之重。

五个和尚分别名为厄远、厄劫、厄枯、厄礼和厄智,俱是厄字辈的老妖怪,活的比任何人都久。他们带来的鼎是南火梵音寺的镇门药鼎五火鼎,乃是梵音殿的祖师从佛门里带出来的宝器,炼药时要五个大修为的修士同时催动真元,形成内火,将药力发挥极致。

连云月神色阴晴不定,宋渔跃入五火鼎内已有三天之久了,只听到鼎内噗通的气泡声。

破体是修行的入门境界,人天生闭塞,自身为一个整体,与天地元气隔绝,通过锻体破开凡体,引天地元气入体,自此踏入修行大门。梵音寺的七绝汤是南火梵音寺独有的锻体神药,不论什么资质只要沐浴其中就能有所成,至于效用则要看个人资质。

每个人破体成功时都会引起一阵天地元气的波动,吸入体内化作真元。按理说宋渔跃入五火鼎这么久,不应该一点动静都没有。

五个厄字辈的僧人眉目紧闭,丝毫不敢大意。养心殿的上空狂暴的天地元气逐渐凝聚,形成一个巨大的漩涡,在空中旋转,连云月与南火五僧都未发觉,药鼎中似乎有一股强大的气息想要突破而出,与半空中的漩涡隐隐相连。

五圣僧听闻此次锻体的是个十六岁的少年,根骨较差,且过了最好的锻体年纪,所以准备的是七绝汤,药性霸道无比。锻体讲究的是个人的意志,灵药起到的终究还是辅佐效用。

宋渔跃入五火鼎时意志决绝,加之七绝汤的药性,在五火鼎内翻江倒海。五火鼎本是炼制丹药的宝器,具有一定的灵性。五火鼎的妙用就在于能自主地吸收元气来炼化丹药,此时宋渔就像是一颗炼不化的顽石,在鼎内药海中巍然不动,难以炼化,于是五火鼎便开始海吞真元。

“嗡”的一声,五圣僧脸色大变,只见五火鼎鼎身通红,竟似要爆裂的模样。这是药鼎内真元过甚的迹象。厄远圣僧当机立断喝到:“集中离位灌输真元圣火,压住药鼎内的真元。”

五圣僧额头冒汗,他们体内的真元尽管绵绵不绝,但也终究有限,五人的真元输入五火鼎内,没有压制住五火鼎的异动,反而尽数被吸取,就像泥牛入海一般。

眼见五僧真元就要耗尽,“咚”的一声,五火鼎猛烈地晃动,鼎身变成暗红,缓缓平静下来,五圣僧相顾骇然。五火鼎不只是药鼎,还是一件宝器,传说在佛祖手中曾收服过妖魔,可是今日五火鼎才像个贪得无厌的妖魔,竟将五个僧人的真元吸的一干二净。

连云月手心满是细汗,上前问道:“厄远师兄,那小子如何了?”

厄远双手合十,答道:“五火鼎内的真元似乎平静,大约是破体初成,元气如化真元的时候有些异动。至于化作什么体质,我等人事已尽,但听天命。”

人未修行前就像是块笨石头,不知里面是不是藏着玉帛。个人体质因人而异,但古往今来大约有很多强大的体质被人记载下来。近年来有些名气的就是天光圣院的一个小沙弥,破体之后七彩佛光天降,一日破体,二日斩缘,一路修行无阻,十六岁的年纪就已经是聚海境界,被誉为真佛圣体。但北边的有佛圣地却指摘天光圣院做了手脚,假借佛祖之名,两者为之又是一番争斗。

连云月闻言稍稍安心,厄远如此说法自然大约是成功了。她见五个僧人俱是满头大汗,神态疲惫,道:“几位师兄辛苦了,这份恩情小妹记在心中,没齿难忘。”

厄远摇头道:“太后言重了,南火梵音寺本依靠着南国才有今日,太后又与贫僧等人曾有同门之恩,这点辛苦不足为道。只是半年后的佛光大会上还请太后多多关照。”

佛光大会是佛门分裂以来十年一次的比试大会,出战的俱是佛门年轻弟子,比试佛学与修为。而评判的权利却在三处佛地所在的俗世皇权手中,所以南火梵音寺对连云月的吩咐丝毫不敢大意。

连云月笑道:“师兄客气了,这佛光大会每次都是和局收场,料想今年这次也是如此,师兄莫要担忧。”

三家评三家,自然都评自家为最优,所以每次都是和局,但这些和尚却乐此不疲,为此鞭策门下弟子刻苦修行,莫要丢了脸面。

厄远五僧道了声谢过皇太后,便盘膝打坐吐纳,恢复

状态提示:第九章 破体(1/2)
第1页完,继续看下一页