42 章 皇权的诱惑(1/1)
杨坚防的就是：斩草不除根，春风吹又生！不光杨坚如此，任何新生的统治者都会如此！
北周时期有首民谣；“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥！”其意是指“杨”隋王朝将要诞生，雄“鸡”一唱天下白嘛；诞生的代价就是宇文皇室将会荡然无存（作为“外甥”的宇文阐称杨坚的儿子们为“舅”，这里代表北周王朝）。这种造成“无”的血醒凄惨的情景，恰似这首民谣的v背景画！
是什么使杨坚从一个隐忍吞声、夹起尾巴做人的“弱者”成了一个杀人犯？
是什什使吕雉从一个只会浆洗缝补、烧火弄饭的乡野村妇蜕变成一个嗜好喋血的毒妇？
······
答案只有一个：完全是拜暴君独裁者秦始皇所创造的皇权所赐！
皇权在秦始皇以前叫王权，最高统治者称“王”而不是“皇帝”。
相较于后来，战国之前的中国社会还是原始民主社会，“王权”远不是“皇权”那么巨大杀伤力的巨无霸，它还会受到“臣权”甚至“民权”的制约！
自从秦始皇统一中国后，他备受人们的追棒：称他统一了中国，地方政权统归中央！
秦始皇会对这些傻冒“粉丝”暗自发笑：因为他自己真正要的不是这两个统一，而是这种統一：中央集权统归他这个残暴的独裁者！独掌对天下人民生杀予夺的大权！
而以前的“王”是没有、或不完全有这种大权的。
为了和以前的“王”区别开来凸显这种生杀予夺的大权，秦赢政便将“王”改称“皇帝”：狂妄地将三“皇”五“帝”集于一身！成了中国首任皇帝！
这当然会令后来的最高统治者艳羡垂涎！无不仿效儆尤秦始皇这个暴君独裁者！
几易其手后，统治五十四年、就打了四十多年仗（前十年忙于巩固自己的统冶）、也沒解除匈奴威胁的汉武“大帝”刘彻，接过了独裁者秦始皇泡制的皇帝权杖。
所不同的是，刘彻这个所谓的“大帝”给这权杖进行镀金包装！
刘“大帝”听从董“大儒”（董仲舒）的建议，把被秦始皇坑掉的“儒”又从坟坑里挖了出来，而且“罢黜百家，独尊儒术！”将儒教奉为尊神！
他们将原本是教化人的lún_lǐ道德和政治理想、以及规范社会制度的孔孟之道，经过一番断章取义、为我所用的精加工，重又将它高高祭上政坛，推上神坛，捧高为指导国家思想的唯一学说！
后又经程颐、朱熹等有影响的儒士们的一再深加工，极力鼓吹儒学中的“君权神授”、“王权天授”，大大强化了儒学在政治结构层面上的功能，给中国传统政治皇权至上和独裁**的本质，披上一件合法而又令人炫目的神装！
同时，儒学又向人们兜售宣扬宿命论，鼓吹“君、臣、父、子、尊、卑、贵、贱”等不可逾越的等级森严的社会秩序，是货真价实的麻醉人民的精神麻药！地地道道的欺骗人民的工具！
在中国民族漫长的历史中，事实证明，“儒学”就是“雷学”！统治者随时可以合法地把灾难的“雷”炸向人间！
而对于人民，“儒学”就是“奴学”！人民应该饱受残酷的剥削和沉重的压迫，因为“宿命”如此。
儒学是有罪的！从它发韧之初到现在，软化了人民反抗斗争的精神钙质，贲张了统治者独裁残暴的血性！
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