第22部分(2/7)

,此祠又分别得到了因避战乱而入川的唐玄宗和唐僖宗的册封,因而日渐变成了声名显赫的神灵。但他变成‘文昌星君”则是在宋朝之后的事了。元仁宗正式册封其为‘辅元开化文昌司禄宏仁帝君’,简称为‘文昌帝君’,从此受到了历代文人的敬奉,各地也纷纷建起了‘文庙’与‘文昌宫’。因为人们以为,他是文人的命运之神,天下每一个书生的功名利禄,全部悉数掌握在他的手中,于是,每年的农历二月二、七月七及九月九,很多的读书人都会到那儿去拜祭,祈求他多多关照自己,而已得功名的,则更是对他感恩戴德。”  这座亭榭已重建多次,老秀才最早建有的“乞榜亭”早已倒塌,现存立的亭榭为清乾隆五十六年重建,也经后人重修多次。“乞榜亭”为砖木结构,坐北朝南,长方形式,歇山飞檐,古朴幽雅。外设花岗岩石围廊坐栏。檐下悬清乾隆年间蟠州巡抚袁洪恩题书的“乞榜亭”。亭南连东西向长廊,西段廊上,辟古典式小门。亭周松柏参天,郁郁葱葱,影天蔽日。枝条上依然存留些许拴着的红布条。此亭位于一节山最高处。

说话时走入亭榭。欧阳一鸣手指一处光溜溜的青石板说:“这就是那位举人每日跪拜祈求的地方。”几人看了,也不见有任何佛像。倒是这青石板上留有几处凹痕,想来是历代读书人跪拜所致。

徐慧说:“既然是掌管文人命运之神,我们这几个也算是读书人吧。我说应该一拜。”欧阳玫笑了说:“这里是‘乞榜亭’,又不是‘文昌宫’。你和哥哥都金榜题名了还要拜啊。”徐慧怪道:“在这里不可以这样说话。你和冬冬是最应该拜的。我和你哥也要拜。感恩之心应该有。”说完便拉欧阳玫拜。欧阳玫脸红不愿意。徐慧一脸正色说:“对神灵一定要虔诚的,听话。”又看着欧阳冬冬说:“你也要听姐的话。”欧阳玫和欧阳冬冬就转头看欧阳一鸣。徐慧说:“你们别看他,他也要拜。”欧阳一鸣脸红了,但看徐慧一脸的神圣,也就对弟妹说:“就听你慧姐的。”于是徐慧首先跪地,兄妹几个依次跪下拜了几拜。

众人站起沿亭榭走廊慢行,兄妹三人依旧脸红红的。欧阳玫和欧阳冬冬显然还不好意思。欧阳一鸣悄声对徐慧说:“你对神灵当真是很虔诚。”徐慧说:“我们信佛的人当然要虔诚。”欧阳一鸣笑笑轻摇摇了头。说:“每年高考前都有很多人来这里求拜的。”徐慧问:“那你来了没有?”欧阳一鸣附耳对她说:“高考那年我倒没来,奶奶来这里系过红布条的。”徐慧说:“信佛的人当然更信。”欧阳一鸣说:“我想明年枚子高考前奶奶肯定还会来。”徐慧说:“这也是老人对子孙的一片痴情。”欧阳一鸣点头。

出了走廊再往南走,见一钢条罩口的古井,欧阳一鸣说:“这口井叫‘蟠龙圣水井’,相传能冶百病。水质甘美。井中之水为洞内岩缝渗漏而来,也是全国罕见的因山顶岩洞而人工凿就的近三十米深石井。只是如此好水被这钢条封住实在是可惜。”徐慧笑说:“可不就是,利用起来不是更好。”探头看,也看不到井中之水。于是说:“现在还有水没有?”欧阳一鸣摇头答不知。

返回平台沿石梯东下到了‘蟠龙寺’。这便是欧阳一鸣小时候习称的大佛爷所在地。因祈求必应,故历代香火不绝。下了极陡的台阶便是一四合院建筑风格的庙宇,大雄宝殿前有一巨大的紫铜香炉,香炉内香灰将满,信男信女的香火烟雾缭绕,骤添肃穆。徐慧见有人手拿熏香,抬眼望去就见不远处有售,于是走了过去买来四束。与欧阳一鸣、欧阳枚和欧阳冬冬各一束,在香炉内点燃双手撑起拜上,插入香炉。欧阳一鸣学之。

徐慧转回头见欧阳玫和欧阳冬冬没动,就对红着脸不知所措他们俩说:“和我和你哥一样拜上,听话。”姐弟二人见徐慧说的认真,但也是极不情愿的近前点燃,也没拜,匆匆地放入香炉。脸上更是绯红。徐慧笑笑,拉过欧阳玫悄声说:“在这里求佛一定要虔诚,进了殿里一定要跪拜,把你心里的愿望在心里说出来。”欧阳玫为难地说:“可说什么愿望啊。”徐慧说:“比如你希望考上的大学,还比如你以后想嫁个好对象,反正是你希望实现的,都行。”欧阳玫脸又刷得红了,低头想了想也就点了一下头。心里就暗想,徐慧怎么就这么迷信的。

大殿内是依山势雕琢的十余米高释迦牟尼佛坐像。殿内供奉横三世佛,左药师、右弥陀、佛祖释迦牟尼佛居中,庄严肃穆,慈悯安祥。背塑海岛观音,环列十八罗汉,造型各异,形象生动。大佛两侧有很多洞穴,洞穴内有形态各异的佛像,与大石佛相映衬,更显大佛壮观。殿内略显昏暗。

欧阳一鸣每次来这里都感觉有些阴森。稍站片刻后眼睛才会适应。徐慧在在大门里侧求了香,每人交给一束,在佛像下仰头观望一阵,待排队的人依次拜完起身,拉了一下欧阳一鸣示意跪下,于是两人跪在蒲团上叩拜。滑稽的是,徐慧在拜时心里想的是求佛爷保佑自己和欧阳一鸣百年好合。而欧阳一鸣却是在心理乞求自己与刘燕的结合。不知佛爷会不会嘲笑着一对儿男女。

跪拜完毕起身,徐慧转头看时,却不见了欧阳冬冬的身影,往殿外观看,就见他正在院内的大鼎旁看人烧香。徐慧心里窃笑,知他不愿来拜,想想他还

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