第五回、泰山日出：人生若只如初见，尔就仍非我对手(2)(1/3)
高含沙沉思片刻道：这不是玄冥神掌。先师曾经提起过，玄冥神掌的伤处只呈碧绿，不会呈乌黑发亮。掌印处虽炙热异常，但浑身却是冰冷。像净悟大师这样又冷又热的伤，断然不是伤于玄冥神掌。再说，玄冥二老也没有传人。恐怕打伤净悟大师的却是另有其功。净空和尚问华克之道：华帮有何高见？华克之红着脸道：华某没什江湖经验，只觉高掌门说得甚有道理。净空和尚又问高含沙道：高掌门可有良策，救贫僧师兄于危难？高含沙摇摇头道：高某不懂医术，惭愧惭愧！
正在此时，又进来两个和尚。前面一个和尚对净空道：二师兄，澄定方丈法驾到了！这和尚正是净空的师净慧。净悟受伤后，他和净空分别去请华山掌门高含沙和大兴善寺的澄定方丈。湿儿见澄定和尚白须白眉，少说也有八十来岁，气质超然出尘，端的是浑身仙风道骨。饶是她调皮异常，也对澄定和尚多了一份敬畏之意。
净空赶紧将澄定和尚让到净悟的塌前。澄定和尚只看得两眼，便对净空和净慧摇头叹息道：阿弥陀佛。善哉善哉。应是无人可救净悟师了！二位师，赶紧准备后事吧。阿弥陀佛。善哉善哉。
净空和净慧流着泪道：烦请师兄细说详情。澄定和尚叹了一口气道：这是被东瀛倭寇打伤的。此言一出，众人莫不一惊。华克之书读得不多，也很少听人提起过东瀛，但大抵知道东瀛便是俗称的日本。他喃喃地道：东瀛和咱们中土不是隔着大海吗？倭寇怎么来的？湿儿用胳膊肘轻轻撞了他一下，示意他先不要发问。
澄定和尚又道：大约七十年前，老衲的一位师叔也被这种掌法打伤！那时老衲还小，十来岁的年纪。也不知道师叔在哪里遇到了倭寇，二人交手的详情又是如何。反正，最后师叔被抬了回来，一会儿叫好冷，一会儿又叫好热，肩上便也有一个跟这一模一样的掌印。中土武林名家、医学名家都来看了，什么法子都没用，老衲的师叔最后也是不治身亡。说到这里，澄定和尚不住摇头，口中连喧佛号，眼含无限悲伤，悲伤中又分明闪过一丝恐惧。
澄定和尚顿了一下，续道：听师父一辈提起，这种掌法起源于东瀛，叫做冰火两重天掌法。也不知倭寇们用什么法子修炼，竟然能在体内练成两股截然相反的真气，一股至阳，一股至阴。冰自然是指至阴的真气，火当然是指至阳的真气。
听说这种掌法叫冰火两重天，湿儿心内直呼不雅。一想到倭寇的荒淫无耻，便又觉得这名字真是太恰如其分了。中土的文人雅士断不会取这么个俗名。
澄定和尚续道：冰火两重天掌法可比玄冥神掌毒辣多了。纯阴的玄冥神掌尚可被纯阳的九阳神功治好。但如净悟师这般中了冰火两重天掌法，至阳至阴两股真气不停地转换，让人一会儿上到天堂，一会又跌入地狱，不断地在天堂和地狱之间来回折腾。无论你用至阳的还是至阴的神功都无法解救，如何能不死？阿弥陀佛。阿弥陀佛。倭寇真是恶毒变态至极！非要将人活活折磨至死。
过去七十年中，这种掌法再也没有在中土武林出现过。于是，大家也便淡忘了。你们年轻一代人别说见到这种掌法，连听说的机会也都没有。却没想到七十年后倭寇又来中土挑衅，一场腥风血雨，在所难免，在所难免啊。叹息一声后，澄定和尚又转向华克之，双手十道：阿弥陀佛。这位施请了。
华克之忙拱手还礼道：晚辈丐帮华克之，拜见澄定神僧。原来是丐帮华帮。华帮真是年轻有为，难得的人才。哪里哪里。神僧过奖了。这位是我的朋友，旭日山庄的东方姑娘。湿儿忙拱手行礼道：湿儿拜见澄定神僧。
真是郎才女貌啊，祝贺二位。寒暄一毕，澄定和尚正色道：华帮，我中土和东瀛的交往久矣。远在秦朝，就有徐福东渡。至唐代，两国的交往已经变得非常频仍。当时，很多倭寇来我天朝学习，史称遣唐使。从明朝开始，倭寇贼子便经常大规模在我国沿海一带活动。倭寇和我中土武林人士过招已不是什么罕事。只是这个贼子竟然跑到高手林立的长安城伤人，实是大胆狂妄至极。
中土武林忽招东瀛倭寇挑衅，大家均感事态重大，尽皆沉默不语。过了一阵，众人忽觉室内少了点什么。净空和尚返身一看，却是净悟和尚早已没了呼吸。那少了的，自然便是好热好冷的叫声。净空净慧二僧跪在塌前放声痛哭。湿儿见净悟和尚背上掌印的颜色兀自变换不停，不禁紧紧握住华克之的手。
等净空净慧二僧哭了个痛快，澄定和尚才出言安慰二人。几大掌门高僧商讨重大事情本无湿儿插话的资格，但华克之嘴拙，只是一味地沉默，湿儿便开口轻声问道：却不知倭寇为何要伤害净悟神僧？她一贯管和尚叫大叔，此时竟也改口称神僧，大概是出于对澄定和尚和死去的净悟和尚的尊敬。
净空和尚答道：贫僧和净慧师在院内散步时，突然从藏经阁方向传来师兄的厉声喝问：是何人敢闯藏经师兄想说的自然是是何人敢闯藏经阁。阁字尚未出口，便传来了他凄厉的惨叫。贫僧和净慧师赶到藏经阁时，师兄已经倒在地上，口中好冷好热地叫。净慧师照顾受伤的师兄，贫僧则追了出去。可哪里还有人？想来那东瀛贼子的轻功高明得很。
净空和尚缓了一缓，续道：本寺在唐代曾跟东瀛有些来往。当时，
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