【云舞月扬】11(18/23)
最终都是无功而返，如此坚城，岂是人力所能攻克？
自唐末五代时，就有「河朔之州魏最大」的说法。后来的后唐、后晋、后汉、
后周均对此地倾力经营，宋真宗时，萧太后倾国南下，这大名府就是宋真宗御驾
所住之地。仁宗时，辽军欲南下，宋用吕夷简之谋，将大名府定为北京，以示
抗敌之决心，辽军本就是虚张声势，见宋朝强硬，虎头蛇尾的退兵而去。大名府
遂成宋朝北方最重要的重镇。
现如今，天色已经入秋，伴着舒服的秋风，韩月到达了这座闻名天下的大都
市。
自从过年时仓皇离开河东后，他已经各地游荡了大半年时间。要是在追
方腊的下落。孙二娘临死前说过方腊乃是她托付后事之人，他循着孙二娘的交代
已经找到了信物：弥勒教王则留下的至高圣典《二宗经》，扉页上写着「释迦佛
衰谢弥勒佛当持世」的字样，正是当年王则扯旗的口号。
不过方腊此人行踪不定，孙二娘说他在江南杭州，韩月在路上跋涉月余，到
了杭州又辗转了俩个月，才从当地弥勒教徒的口中得知方腊已经离开。
而且令他注意的是，杭州当地的弥勒教地下势力显然不小，而且名目繁多，
有叫明教的，有叫莲的，还有叫摩尼教的，都和弥勒教差不多，换汤不换药而
已。摩尼教原本就是唐时波斯传来的胡教，经过几年和中原本土道教、佛教的
融，产生出各种各样的民间教派也不奇怪，弥勒教的前身其实就是摩尼教。
当然韩月对此一点都不感兴趣，他关心的是这些民间教派所暗藏的潜力。江
南苏杭一带，民间姓信定光佛、燃灯太子的不计其数，这些都是和弥勒教、摩
尼教等有着千丝万缕的联系，如果时机成熟，说不定这里会出现第二个王则。
不过这一切都与他无关，他只想找到方腊。
但是方腊显然已经知道了韩月在找他，在杭州等了一段时间之后，竟有人传
达了方腊的口信，说他在大名府等他，
只此一点，韩月便对这个方腊刮目相看。显然此人已经在弥勒教中有了一定
的声望地位，竟然在千里之外有效地派人找到自己，有这样的效率，需要动用的
人力物力不是说着玩的，这说明他的势力已经相当大了。能将一盘散沙的弥勒教
徒组织起来为自己办事，说明此人抱负非小。
几年前，他还是孙二娘的手下。但是这几年来，显然他已经继承了弥勒教的
遗产，并成功消化为己用。一旦他再得到《二宗经》，再加上他的家乡江南遍地
的信徒，说不定就是王则第二。
于是他又掉头北上，时间几乎全都花费在了路上了。等千里迢迢跋山涉水到
了大名府，距离他从杭州启程又已经过了几个月。
但愿这次不走空……
在他踏入景风门的同时，大名府的另一侧耀德门，唐云正默默地注视着人群
中的男子在其余几人的陪同下出城。
他来到大名府也已经好几个月了，一直在等机会。
大名府名门豪族众多，大多都暗中做着北边的生意。打听个姓燕的，就得从
他们身上下手。好在卢姓富商并不难找，有这条线，不难顺藤摸瓜确定他的目
标。
就是这个人！当初在草原上见到的！
大名府赫赫有名的人物，燕东平。此人是大名府内有名的弓箭头领，武艺
出众，手下打手上千人，而且还经营着马帮义，城内有他的车马行和生药铺，
城外最大的骡马市就是他罩着的，堪称是大名府内手眼通天的横行人物。
而且他的家门可了不得，她的姑姑，就是皇后孟氏的养母燕夫人。有这层关
系，他在大名府根本无人敢管。
现在孟后已经被废，燕夫人下狱，可以说他家在大名府已经失势了。但是这
燕东方似乎过的依旧逍遥自在，每日呼朋引伴，前呼后拥的。人前人后还是有人
称他做燕大官人。而本地官府显然也没人想对他落井下石。
这也导致了唐云在此地空等数月，却一直未得到机会接近他。
此人本身武艺高明，这里又是他的地头。自己孤身一人，想动他基本没有可
能，只有智取，而他又动不动离开大名府到外地做生意，这时间空耗不起。前后
数月一无所得，他被迫招来了帮手。
这些人当初都是看着自己一步步成长起来的叔叔伯伯们，全是当年干爹唐十
八的部下。十几年来这些老绿林马贼们隐身在三教九流，天下各处，各自经营出
了自己的势力。自己孤身在西夏这些年，曾经不止一次借用他们的力量才站稳脚
跟。尽管干爹死时将这些人群托付给自己，但是自己从没有将他们看做部下，不
到万不得已，绝不会召唤他们出手。
现在就是万不得已的时候。
这厮虽然是地头蛇，但是并非全无破绽。他身为黑道，虽然警惕性很高，但
是那只是对绿林人来说的。对于普通的人，他还是经常掉以轻心。有时候逛窑子
什么的，都是单身一人。但是和江湖人打交道，却保镖不离左右。
此次和他接触的九叔，就
状态提示：【云舞月扬】11(18/23)
第1页完，继续看下一页
自唐末五代时，就有「河朔之州魏最大」的说法。后来的后唐、后晋、后汉、
后周均对此地倾力经营，宋真宗时，萧太后倾国南下，这大名府就是宋真宗御驾
所住之地。仁宗时，辽军欲南下，宋用吕夷简之谋，将大名府定为北京，以示
抗敌之决心，辽军本就是虚张声势，见宋朝强硬，虎头蛇尾的退兵而去。大名府
遂成宋朝北方最重要的重镇。
现如今，天色已经入秋，伴着舒服的秋风，韩月到达了这座闻名天下的大都
市。
自从过年时仓皇离开河东后，他已经各地游荡了大半年时间。要是在追
方腊的下落。孙二娘临死前说过方腊乃是她托付后事之人，他循着孙二娘的交代
已经找到了信物：弥勒教王则留下的至高圣典《二宗经》，扉页上写着「释迦佛
衰谢弥勒佛当持世」的字样，正是当年王则扯旗的口号。
不过方腊此人行踪不定，孙二娘说他在江南杭州，韩月在路上跋涉月余，到
了杭州又辗转了俩个月，才从当地弥勒教徒的口中得知方腊已经离开。
而且令他注意的是，杭州当地的弥勒教地下势力显然不小，而且名目繁多，
有叫明教的，有叫莲的，还有叫摩尼教的，都和弥勒教差不多，换汤不换药而
已。摩尼教原本就是唐时波斯传来的胡教，经过几年和中原本土道教、佛教的
融，产生出各种各样的民间教派也不奇怪，弥勒教的前身其实就是摩尼教。
当然韩月对此一点都不感兴趣，他关心的是这些民间教派所暗藏的潜力。江
南苏杭一带，民间姓信定光佛、燃灯太子的不计其数，这些都是和弥勒教、摩
尼教等有着千丝万缕的联系，如果时机成熟，说不定这里会出现第二个王则。
不过这一切都与他无关，他只想找到方腊。
但是方腊显然已经知道了韩月在找他，在杭州等了一段时间之后，竟有人传
达了方腊的口信，说他在大名府等他，
只此一点，韩月便对这个方腊刮目相看。显然此人已经在弥勒教中有了一定
的声望地位，竟然在千里之外有效地派人找到自己，有这样的效率，需要动用的
人力物力不是说着玩的，这说明他的势力已经相当大了。能将一盘散沙的弥勒教
徒组织起来为自己办事，说明此人抱负非小。
几年前，他还是孙二娘的手下。但是这几年来，显然他已经继承了弥勒教的
遗产，并成功消化为己用。一旦他再得到《二宗经》，再加上他的家乡江南遍地
的信徒，说不定就是王则第二。
于是他又掉头北上，时间几乎全都花费在了路上了。等千里迢迢跋山涉水到
了大名府，距离他从杭州启程又已经过了几个月。
但愿这次不走空……
在他踏入景风门的同时，大名府的另一侧耀德门，唐云正默默地注视着人群
中的男子在其余几人的陪同下出城。
他来到大名府也已经好几个月了，一直在等机会。
大名府名门豪族众多，大多都暗中做着北边的生意。打听个姓燕的，就得从
他们身上下手。好在卢姓富商并不难找，有这条线，不难顺藤摸瓜确定他的目
标。
就是这个人！当初在草原上见到的！
大名府赫赫有名的人物，燕东平。此人是大名府内有名的弓箭头领，武艺
出众，手下打手上千人，而且还经营着马帮义，城内有他的车马行和生药铺，
城外最大的骡马市就是他罩着的，堪称是大名府内手眼通天的横行人物。
而且他的家门可了不得，她的姑姑，就是皇后孟氏的养母燕夫人。有这层关
系，他在大名府根本无人敢管。
现在孟后已经被废，燕夫人下狱，可以说他家在大名府已经失势了。但是这
燕东方似乎过的依旧逍遥自在，每日呼朋引伴，前呼后拥的。人前人后还是有人
称他做燕大官人。而本地官府显然也没人想对他落井下石。
这也导致了唐云在此地空等数月，却一直未得到机会接近他。
此人本身武艺高明，这里又是他的地头。自己孤身一人，想动他基本没有可
能，只有智取，而他又动不动离开大名府到外地做生意，这时间空耗不起。前后
数月一无所得，他被迫招来了帮手。
这些人当初都是看着自己一步步成长起来的叔叔伯伯们，全是当年干爹唐十
八的部下。十几年来这些老绿林马贼们隐身在三教九流，天下各处，各自经营出
了自己的势力。自己孤身在西夏这些年，曾经不止一次借用他们的力量才站稳脚
跟。尽管干爹死时将这些人群托付给自己，但是自己从没有将他们看做部下，不
到万不得已，绝不会召唤他们出手。
现在就是万不得已的时候。
这厮虽然是地头蛇，但是并非全无破绽。他身为黑道，虽然警惕性很高，但
是那只是对绿林人来说的。对于普通的人，他还是经常掉以轻心。有时候逛窑子
什么的，都是单身一人。但是和江湖人打交道，却保镖不离左右。
此次和他接触的九叔，就
状态提示：【云舞月扬】11(18/23)
第1页完，继续看下一页